長短経 / 君徳
後里閭相與語曰、「單之愛人、乃王教之也。」夫收臣下之權、宜如晏子及貫珠者。昔漢祖疾甚、吕后問為相、曰、「曹參可。」問其次、曰、「王陵可。然少戅陳平可以助之。陳平智有餘、然難獨任。周勃厚重少文、然安劉氏者、必勃也。可令為太尉。」宋髙祖大漸、誡太子曰、「檀道濟雖有幹略而無逺志徐羨之、傅亮當無異圖、謝晦常從征伐、頗識機變、若有同異、必此人也、可以㑹稽處之。」夫任賢用能、宜如漢髙及宋祖矣。〕
新字:後里閭相与語曰、「単之愛人、乃王教之也。」夫収臣下之権、宜如晏子及貫珠者。昔漢祖疾甚、呂后問為相、曰、「曹参可。」問其次、曰、「王陵可。然少戅陳平可以助之。陳平智有余、然難独任。周勃厚重少文、然安劉氏者、必勃也。可令為太尉。」宋高祖大漸、誡太子曰、「檀道済雖有幹略而無遠志徐羨之、傅亮当無異図、謝晦常従征伐、頗識機変、若有同異、必此人也、可以会稽処之。」夫任賢用能、宜如漢高及宋祖矣。〕
書き下し
後に里閭、相い与に語りて曰く「単の人を愛するは、乃ち王の之を教うるなり」と。夫れ臣下の権を収むるは、宜しく晏子及び貫珠なる者の如くすべし。昔、漢祖疾甚し。呂后、相と為すを問う。曰く「曹参可なり」と。其の次を問う。曰く「王陵可なり。然れども少しく戇なり。陳平以て之を助く可し。陳平は智余り有り、然れども独り任じ難し。周勃は厚重にして文少なし。然れども劉氏を安んずる者は必ず勃ならん。太尉と為さしむ可し」と。宋の高祖、大漸す。太子を誡めて曰く「檀道済は幹略有りと雖も遠志無し。徐羨之・傅亮は当に異図無かるべし。謝晦は常に征伐に従い、頗る機変を識る。若し同異有らば、必ず此の人ならん。会稽を以て之に処く可し」と。夫れ賢に任じ能を用うるは、宜しく漢の高及び宋の祖の如くすべし。〕
現代語訳
のちに村里の人々が語り合って言った。「田単が人を愛するのは、王がそう教えたからだ」。臣下の権を収めるには、晏子や貫珠のようにすべきである。昔、漢の高祖が重病になった。呂后が宰相にすべき者を尋ねた。高祖は言った。「曹参がよい」。その次を尋ねた。「王陵がよい。しかし少し愚直だ。陳平が助けるとよい。陳平は知恵が余っているが、一人に任せるのは難しい。周勃は重厚だが文才が少ない。しかし劉氏を安んじる者は必ず周勃だろう。太尉にするがよい」。宋の高祖が危篤になった。太子を戒めて言った。「檀道済は才幹と計略があるが遠大な志はない。徐羨之と傅亮は異心を抱くまい。謝晦は常に征伐に従い、かなり機微の変化を知っている。もし異心を持つ者があれば、必ずこの人物だろう。会稽の地に置くとよい」。賢に任せ能ある者を用いるには、漢の高祖と宋の高祖のようにすべきである。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
尉繚子・十二陵悔いは疑わしきを任ずるに在り。
-
論語・顔淵篇樊遅、仁を問う。子曰く、「人を愛す。」知を問う。子曰く、「人を知る。」樊遅未だ達せず。子曰く、「直きを挙げて諸を枉れるに錯けば、能く枉れる者をして直からしむ。」樊遅退きて、子夏を見て曰く、「郷に吾夫子に見えて知を問う。子曰く、『直きを挙げて諸を枉れるに錯けば、能く枉れる者をして直からしむ』と。何の謂いぞや。」子夏曰く、「富めるかな言や。舜、天下を有ちて、衆に選びて皋陶を挙ぐ。不仁者遠ざかれり。湯、天下を有ちて、衆に選びて伊尹を挙ぐ。不仁者遠ざかれり。」
-
論語・公冶長篇孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」
-
論語・為政篇哀公問いて曰く、「何を為さば則ち民服せん。」孔子対えて曰く、「直きを挙げて諸(これ)を枉れるに錯(お)かば、則ち民服せん。枉れるを挙げて諸を直きに錯かば、則ち民服せず。」
-
尚書・說命中惟れ治乱は庶官に在り。官は私昵に及ぼさず、惟れ其の能のみ。爵は悪徳に及ぼす罔く、惟れ其の賢のみ。
-
論語・子路篇仲弓、季氏の宰と為り、政を問う。子曰く、「有司を先にす。小過を赦す。賢才を挙ぐ。」曰く、「焉んぞ賢才を知りて之を挙げん。」曰く、「爾の知る所を挙げよ。爾の知らざる所は、人其れ諸を舎てんや。」