長短経 ／ 君徳
何哉？樹立失權、託附非才、四維不張、而茍且之政多也。故觀阮籍之行而覺禮教崩弛之所由、察庾純、賈充之事而見師尹之多僻、思郭欽之謀而寤夷狄之有釁、核傅咸之奏、錢神之論而覩寵賂之彰。民風國勢如此、雖以中庸之才、守文之主治之、辛有必見之于祭祀、季札必得之于樂聲、范爕必為之請死、賈誼必為之痛哭、又况我惠帝以蕩蕩之徳而臨之哉？淳耀之烈未渝、故大命重集于中宗元皇帝也。」〕
新字：何哉？樹立失権、託附非才、四維不張、而苟且之政多也。故観阮籍之行而覚礼教崩弛之所由、察庾純、賈充之事而見師尹之多僻、思郭欽之謀而寤夷狄之有釁、核傅咸之奏、銭神之論而睹寵賂之彰。民風国勢如此、雖以中庸之才、守文之主治之、辛有必見之于祭祀、季札必得之于楽声、范爕必為之請死、賈誼必為之痛哭、又況我恵帝以蕩蕩之徳而臨之哉？淳耀之烈未渝、故大命重集于中宗元皇帝也。」〕
書き下し
何ぞや。樹立は権を失い、託附は才に非ず。四維張らずして、苟且の政多ければなり。故に阮籍の行いを観て礼教崩弛の由る所を覚り、庾純・賈充の事を察して師尹の僻多きを見、郭欽の謀を思いて夷狄の釁有るを寤り、傅咸の奏・銭神の論を核して寵賂の彰るるを覩る。民風国勢、此くの如し。中庸の才、守文の主を以て之を治むと雖も、辛有は必ず之を祭祀に見、季札は必ず之を楽声に得、范爕は必ず之が為に死を請い、賈誼は必ず之が為に痛哭せん。又た況んや我が恵帝、蕩蕩の徳を以て之に臨むをや。淳耀の烈、未だ渝らず。故に大命重ねて中宗元皇帝に集まるなり」と。〕
現代語訳
なぜか。人を立てるときに権の均衡を失い、託した相手が才ではなかった。礼義廉恥の四つの綱が張られず、その場しのぎの政治が多かったからである。だから阮籍の行いを見れば礼教が崩れ緩んだ理由が分かり、庾純と賈充の事件を調べれば大臣に邪なことが多かったと分かり、郭欽の献策を思えば異民族に隙があったと悟り、傅咸の上奏と銭神論を調べれば寵愛と賄賂が横行していたのが見える。民の風習と国の情勢はこのとおりであった。中程度の才で先例を守る君主が治めたとしても、辛有は必ず祭祀のなかにそれを見、季札は必ず音楽の調べのなかにそれを聴き取り、范燮は必ずそのために死を願い、賈誼は必ずそのために痛哭しただろう。まして我が恵帝のような空虚な徳でこれに臨んだのだからなおさらである。それでも先代の輝かしい功業はまだ色あせていなかった。だから天命はふたたび中宗元皇帝に集まったのである」。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』君徳武皇既に崩じ、山陵未だ乾かずして、楊駿誅せられ、母后廃黜せらる。朝士旧臣、夷滅せらるる者数十族。尋いで二公・楚王の変を以て、宗子に維城の助け無く、而して閼伯実沈の隙、歳に構わる。師尹に具瞻の貴無く、而して顛墜戮辱の禍、日に有り。方岳に鈞石の鎮無く、関門に結草の固め無し。李辰・石冰は、之を荊・揚に傾く。劉淵・王弥は、之を青・冀に撓す。二十余年にして河・洛は墟と為り、戎・羯は制を称し、二帝は尊を失い、山陵は所無し。
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『長短経』運命今、晋の興るや、宗子に維城の助け無く、而して閼伯・実沈の隙日に搆う。師尹に具瞻の貴無く、而して顛墜戮辱の禍日に有り。宣・景は多難の時に遭い、英雄を伐ち、庶桀を誅するに務めて以て事を便にす。其の傾覆屠膾は、誅殺を主とするに非ざるなり。風俗淫僻にして、廉恥並びに失う。時に先んじて昏し、情に任せて動く。皆淫逸の過ちを恥じず、妬忌の悪に拘わらず。舅姑に逆らう有り、剛柔を反易する有り、妾媵を殺戮する有り、上下を黷乱する有り。其の淫乱凶逆は、烝報に止まらざるなり。是に由りて之を観れば、晋家の徳、安んぞ匈奴に勝らんや。今、戎狄の華を乱すを見て、便ち以て命に在りて徳に在らずと為すは、是れ何ぞ言の過てるや。〕
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『長短経』君徳東晋、元帝より以下、何の主か賢と為す。虞南曰く「晋は都を江左に遷してより、強臣命を擅にす。垂拱して南面すれど、政は己より出でず。王敦は盤石の宗を以て、上流の要に居り、才を負み地を矜り、志に鼎を問うを懐く。粛祖の明断、王導の忠誠に非ずんば、則ち晋の祚は其れ王氏に移らん。若し年を降すこと永久にして、群賢に仗任し、瀍・澗の遺黎に因り、劉・石の衰運に乗ぜしめば、則ち中原を克復すること、図り難からざるなり」と。〔元帝、天下の崩離に値い、江左に創立す。後に粛祖即位す。大将軍王敦、威は内外を震わし、将に逆を謀らんとす。帝、王導・温嶠らと敦を征するを決計す。敦、敗死せり。〕
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『長短経』君徳梁の元帝は聡明才学、克く禍乱を平らぐ。而るに卒に傾覆を致す。何ぞや。〔元帝は梁の武帝の第七子、名は繹。荊州刺史と為る。侯景を破り、荊州に都す。西魏の万紐于謹の来たり伐つ所と為り、帝を執えて之を害す。〕虞南曰く「梁元は聡明伎芸、才は文武を兼ぬ。順に仗りて逆を伐ち、克く家の冤を雪ぐ。功を成し事を遂ぐること、称するに足る者有り。但だ国難の後、傷夷未だ復せず。強寇の甘言を信じ、褊心を懐楚の蕃に襲ぐ。宗支を屏けて自ら讐敵と為る。孤遠懸僻にして、与に憂いを同じくする莫し。身亡び祚滅び、生人塗炭す。鄢・郢を挙げて之を棄つ。良に惜しむ可きなり」と。
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『長短経』君徳世宗基を承け、太祖業を継ぐ。玄・豊、内を乱し、欽・誕、外を寇す。潜謀は密なりと雖も、機に在れば必ず兆す。淮・浦再び擾るるも、許・洛は震わず。咸な異図を黜けて、用て前烈を光らす。然る後に鍾・鄧を推轂し、庸蜀に長駆す。三関電掃し、劉禅入りて臣たり。天符人事、是に於て信なり。始めは非常の礼に当たり、終わりには備物の錫を受く。世祖に至りて、遂に皇極を享く。仁以て下を厚くし、倹以て用を節す。和して弛まず、寛にして能く断ず。故に人は維新を詠い、四海は悦勧す。舟を三峡に汎べ、馬を桂陽に介し、役は二時ならずして、江湘来たり同ず。呉・蜀の塁垣を夷らげ、二方の険塞を通ず。太康の中、天下は書を同じくし車を同じくす。太平未だ洽からずと雖も、亦た以て明らかとするに足る。吏は其の法を奉じ、人は其の生を楽しむ。百代の一時なり。
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『長短経』君徳又た曰く「桓敬道は文武の奇才有り、志は余恥を雪がんとす。動乱の中に校し、奄かに天下を有ちて刃に血ぬらず。既にして六合に嘯命し、規模進取す。未だ年を踰ゆるに及ばずして、坐して社稷を盗む。自ら以て名は漢祖より高く、事は魏晋より捷しとす。思うに其の侈を専らにし、以て己を恭しくするを冀う。王謐・桓謙の若きを以て人望に鎮領せしめ、王綏・謝混を袖にして後進を以て相い光輝す。群従の兄弟、方州連郡たり。民は其の速きに駭きて其の強きに服し、異望無かりき。