長短経 ／ 君徳

或問傅子曰、「漢太宗除肉刑、可謂仁乎？」對曰、「匹夫之仁也。夫王天下者、大有濟者也、非小不忍之謂。由此言之、班固以太宗為仁、不在除肉刑矣。』《景帝贊》曰、『孔子稱、「斯人也、三代之所以直道而行。」信哉！周秦之弊網宻文峻、而奸宄不勝。漢興、掃除煩、苛與人休息。至于孝文、加之以恭儉。孝景遵業、五六十載之間、至于移風易俗、黎人醇厚。周云成康、漢言文景、美矣哉！』此王道也。」〕

新字：或問傅子曰、「漢太宗除肉刑、可謂仁乎？」対曰、「匹夫之仁也。夫王天下者、大有済者也、非小不忍之謂。由此言之、班固以太宗為仁、不在除肉刑矣。』《景帝賛》曰、『孔子称、「斯人也、三代之所以直道而行。」信哉！周秦之弊網密文峻、而奸宄不勝。漢興、掃除煩、苛与人休息。至于孝文、加之以恭倹。孝景遵業、五六十載之間、至于移風易俗、黎人醇厚。周云成康、漢言文景、美矣哉！』此王道也。」〕

書き下し

或るひと傅子に問いて曰く「漢の太宗、肉刑を除く。仁と謂う可きか」と。対えて曰く「匹夫の仁なり。夫れ天下に王たる者は、大いに済す有る者なり。小忍びざるの謂いに非ず」と。此に由りて之を言えば、班固の太宗を以て仁と為すは、肉刑を除くに在らず。景帝の賛に曰く「孔子称す『斯の人や、三代の直道にして行う所以なり』と。信なるかな。周秦の弊は、網密に文峻にして、奸宄勝えず。漢興りて、煩苛を掃除し、人と休息す。孝文に至りて、之に加うるに恭倹を以てす。孝景、業を遵う。五六十載の間、風を移し俗を易うるに至り、黎人醇厚なり。周は成康と云い、漢は文景と言う。美なるかな」と。此れ王道なり。〕