長短経 ／ 君徳

霸主制士以權、結士以信、使士以賞。信衰士疏賞毁、士不為用。〔《左傳》曰、「楚圍宋、宋如晉告急。先軫曰、『報施救患、取威定伯于是乎在矣。狐偃曰、『楚始得曹而新婚于衛、若伐曹、衛、楚必救之、則齊、宋免矣。』于是乎蒐于被廬、作三軍、謀元帥、使卻縠將中軍。晉侯始入而教其民。二年、欲用之、子犯曰、『民未知義、未安其居。』于是乎出定襄王、入務利民、民懷生矣。將用之、子犯曰、『人未知信、未宣其用。』于是乎伐原以示之信。民易資者、不求豐焉、明徵其辭。公曰、『可矣乎？』子犯曰、『民未知禮、未生其恭。』于是乎大蒐以示之禮、作執秩以正其官、人聽不惑而後用之。出榖戍、釋宋圍、一戰而霸、文之教也。」此五霸徳也。〕

新字：覇主制士以権、結士以信、使士以賞。信衰士疏賞毀、士不為用。〔《左伝》曰、「楚囲宋、宋如晋告急。先軫曰、『報施救患、取威定伯于是乎在矣。狐偃曰、『楚始得曹而新婚于衛、若伐曹、衛、楚必救之、則斉、宋免矣。』于是乎蒐于被廬、作三軍、謀元帥、使却縠将中軍。晋侯始入而教其民。二年、欲用之、子犯曰、『民未知義、未安其居。』于是乎出定襄王、入務利民、民懐生矣。将用之、子犯曰、『人未知信、未宣其用。』于是乎伐原以示之信。民易資者、不求豊焉、明徴其辞。公曰、『可矣乎？』子犯曰、『民未知礼、未生其恭。』于是乎大蒐以示之礼、作執秩以正其官、人聴不惑而後用之。出穀戍、釈宋囲、一戦而覇、文之教也。」此五覇徳也。〕

書き下し

覇主は士を制するに権を以てし、士を結ぶに信を以てし、士を使うに賞を以てす。信衰え士疎く賞毀たれば、士は用を為さず。〔左伝に曰く「楚、宋を囲む。宋、晋に如きて急を告ぐ。先軫曰く『施に報い患を救い、威を取り伯を定むるは、是に於てか在り』と。狐偃曰く『楚、始めて曹を得て新たに衛に婚す。若し曹・衛を伐たば、楚必ず之を救わん。則ち斉・宋免れん』と。是に於てか被廬に蒐し、三軍を作り、元帥を謀り、卻縠をして中軍を将いしむ。晋侯、始めて入りて其の民を教う。二年、之を用いんと欲す。子犯曰く『民、未だ義を知らず、未だ其の居に安んぜず』と。是に於てか出でて襄王を定め、入りて民を利するを務む。民、生を懐えり。将に之を用いんとす。子犯曰く『人、未だ信を知らず、未だ其の用を宣べず』と。是に於てか原を伐ちて以て之に信を示す。民の資を易うる者、豊かなるを求めず、其の辞を明らかに徴す。公曰く『可なるか』と。子犯曰く『民、未だ礼を知らず、未だ其の恭を生ぜず』と。是に於てか大いに蒐して以て之に礼を示し、執秩を作りて以て其の官を正す。人の聴、惑わずして而る後に之を用う。穀の戍を出だし、宋の囲みを釈き、一戦にして覇たり。文の教えなり」と。此れ五霸の徳なり。〕