長短経 / 政体
藏於不竭之府、養桑麻、育六畜也。〔漢景帝詔曰、“農、天下之本也。黄金珠玉、飢不可食、寒不可衣。其令郡國勸農桑、益種樹、可充衣食物。吏發人取庸、采黄金珠玉者、坐賍為盗、二千石、聽者與罪同。”《申鑒》論曰、“人不畏死、不可懾之以罪、人不樂生、不可勸之以善。故在上者先豐人財、以定其志也。”〕
新字:蔵於不竭之府、養桑麻、育六畜也。〔漢景帝詔曰、“農、天下之本也。黄金珠玉、飢不可食、寒不可衣。其令郡国勧農桑、益種樹、可充衣食物。吏発人取庸、采黄金珠玉者、坐賍為盗、二千石、聴者与罪同。”《申鑒》論曰、“人不畏死、不可懾之以罪、人不楽生、不可勧之以善。故在上者先豊人財、以定其志也。”〕
書き下し
竭きざるの府に蔵するは、桑麻を養い、六畜を育つるなり。〔漢の景帝の詔に曰く「農は天下の本なり。黄金珠玉は、飢えて食う可からず、寒くして衣る可からず。其れ郡国をして農桑を勧め、益ます樹を種え、衣食の物に充つ可からしめよ。吏、人を発して庸を取り、黄金珠玉を采る者は、賍に坐して盗と為す。二千石、聴す者は罪を同じくす」と。申鑒の論に曰く「人、死を畏れざれば、之を懾すに罪を以てす可からず。人、生を楽しまざれば、之を勧むるに善を以てす可からず。故に上に在る者は先ず人の財を豊かにして、以て其の志を定むるなり」と。〕
現代語訳
尽きない蔵に収めるとは、桑と麻を育て、六種の家畜を育てることである。〔漢の景帝の詔にこうある。「農は天下の本である。黄金や珠玉は、飢えても食べられず、寒くても着られない。郡国に農と養蚕を勧めさせ、さらに樹を植えさせ、衣食の物を満たせ。役人が人を徴発して賃仕事をさせ、黄金や珠玉を採らせる者は、賄賂の罪に当てて盗みとする。二千石の官でそれを許した者は同罪とする」。申鑒の論にこうある。「人が死を恐れなければ、罪によって脅すことはできない。人が生を楽しまなければ、善によって勧めることはできない。だから上に立つ者は、まず人々の財を豊かにして、その志を定めるのである」。〕
解説
黄金珠玉は飢えても食えず寒くても着られない、という一行は素朴ですが、優先順位の議論として強力です。数字上の価値と、実際に人を生かす価値は別物だ、と。後半の申鑒がさらに踏み込みます。死を恐れない人は罰で動かせず、生を楽しんでいない人は善で誘えない。つまり賞罰が効くのは、その人に失いたくないものがある場合だけです。だから先に豊かにする。統治の順序の話です。
この章句が説くこと
政体農本黄金珠玉申鑒賞罰生活
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