長短経 ／ 論士

〔議曰、世之善惡、難得而知、苟非其人、莫見其際、何者？夫文章為武人所嗤、未必鄙也、為揚馬所嗤、此真鄙矣。夫人臣為桀、紂所毁、未必為愚也、必若堯、舜所毁、此真愚矣。世之毁譽、不足信也。故曰、“不夜出、安知有夜行人？”太公曰、“智與衆同、非人師、伎與衆同、非國工老子曰、“下士聞道、大笑之、不笑、不足以為道。”故曰、“凡人所賤、聖人所貴。”信矣哉！〕

新字：〔議曰、世之善悪、難得而知、苟非其人、莫見其際、何者？夫文章為武人所嗤、未必鄙也、為揚馬所嗤、此真鄙矣。夫人臣為桀、紂所毀、未必為愚也、必若堯、舜所毀、此真愚矣。世之毀誉、不足信也。故曰、“不夜出、安知有夜行人？”太公曰、“智与衆同、非人師、伎与衆同、非国工老子曰、“下士聞道、大笑之、不笑、不足以為道。”故曰、“凡人所賤、聖人所貴。”信矣哉！〕

書き下し

〔議に曰く、世の善悪は得て知り難し。苟くも其の人に非ざれば、其の際を見る莫し。何となれば、夫れ文章、武人の嗤う所と為るは、未だ必ずしも鄙ならざるなり。揚・馬の嗤う所と為らば、此れ真に鄙なり。夫れ人臣、桀・紂の毀る所と為るは、未だ必ずしも愚と為さざるなり。必ず堯・舜の毀る所の若くならば、此れ真に愚なり。世の毀誉は信ずるに足らざるなり。故に曰く「夜出でずんば、安くんぞ夜行の人有るを知らん」と。太公曰く「智、衆と同じきは人の師に非ず。伎、衆と同じきは国工に非ず」と。老子曰く「下士は道を聞けば、大いに之を笑う。笑わずんば、以て道と為すに足らず」と。故に曰く「凡人の賤しむ所は、聖人の貴ぶ所なり」と。信なるかな。〕