長短経 / 察相
髙廣主方伯之坐〔從天中横列至髪際、凡七名、髙廣位在第三。髙廣忽發黄色、如兩人捉鼔者、將軍相也。〕陽尺主州佐之官〔横次髙廣、位在第四。陽尺亦主少出、方伯有氣、憂遠行也。〕武庫主兵甲典庫之吏〔横次陽尺、位在第五。〕輔角主逺州刺史之官〔横次武庫、位在第六。骨起色好、主黄門舎人之官也。〕邊地主邊州之任〔横次輔角、位在第七。有黑子、落難為奴也。〕
新字:高広主方伯之坐〔従天中横列至髪際、凡七名、高広位在第三。高広忽発黄色、如両人捉鼓者、将軍相也。〕陽尺主州佐之官〔横次高広、位在第四。陽尺亦主少出、方伯有気、憂遠行也。〕武庫主兵甲典庫之吏〔横次陽尺、位在第五。〕輔角主遠州刺史之官〔横次武庫、位在第六。骨起色好、主黄門舎人之官也。〕辺地主辺州之任〔横次輔角、位在第七。有黒子、落難為奴也。〕
書き下し
高広は方伯の坐を主る。〔天中より横に列して髪際に至るまで、凡そ七名。高広の位は第三に在り。高広に忽ち黄色を発して、両人の鼓を捉うるが如き者は、将軍の相なり。〕陽尺は州佐の官を主る。〔横に高広に次ぐ、位は第四に在り。陽尺は亦た少しく出づるを主る。方伯に気有れば、遠行を憂うるなり。〕武庫は兵甲典庫の吏を主る。〔横に陽尺に次ぐ、位は第五に在り。〕輔角は遠州刺史の官を主る。〔横に武庫に次ぐ、位は第六に在り。骨起き色好ければ、黄門舎人の官を主るなり。〕辺地は辺州の任を主る。〔横に輔角に次ぐ、位は第七に在り。黒子有れば、落難して奴と為るなり。〕
現代語訳
高広は地方長官の座をつかさどる。〔天中から横に並んで髪の生え際まで、全部で七つの名がある。高広の位置は第三である。高広に突然黄色が現れて、二人が鼓を持っているような形であれば、将軍の相である。〕陽尺は州の補佐官をつかさどる。〔横に高広に次ぐ、第四の位置である。陽尺はまた、少し外へ出ることをつかさどる。地方長官に気があれば、遠出を憂える。〕武庫は武器と倉庫を管理する吏をつかさどる。〔横に陽尺に次ぐ、第五の位置である。〕輔角は遠方の州の刺史の官をつかさどる。〔横に武庫に次ぐ、第六の位置である。骨が起こって色が良ければ、黄門舎人の官をつかさどる。〕辺地は辺境の州の任をつかさどる。〔横に輔角に次ぐ、第七の位置である。ほくろがあれば、落ちぶれて奴隷となる。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』察相額角は卿寺の位を主る。〔司空より横に列して髪際に至るまで、凡そ八名。額角は横に次ぎ、位は第一なり。色紅黄なれば、大いに吉昌なり。〕上卿は帝卿の位を主る。〔横に額角に次ぐ。上卿躍躍たれば、封卿大いに楽し。〕虎眉は大将軍を主る。〔中正より横に列して髪際に至るまで、凡そ九名。虎眉は横に次ぎ、位は第二に在り。青白色を発する者は、行に応ずるなり。〕牛角は王の統師小将を主る。〔横に虎眉に次ぐ、位は第三に在り。亦た封侯食禄を主る。角を成す者は、更に肉に勝るなり。〕
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『長短経』察相日角は公侯の坐を主る。〔天庭より横に列して髪際に至るまで、凡そ八名。日角の位は第一に在り。平らかに満ち充ち直なる者は、官職に宜し。〕房心は京輦の任を主る。〔横に日角に次ぐ、位は第二に在り。房心は左を文と為し、右を武と為す。骨起きなば人の師と作るに宜し。黄色、房心に見れ、上は天庭に至れば、丞令と為る。直ちに房心に見れて光沢ある者は、召されて国師と為るなり。〕駅馬は急疾の吏を主る。〔横に次ぐ、位は第七に在り。駅馬は好色にして印堂の上に応ずれば、秋冬に官を得るなり。〕
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『長短経』察相天庭は上公、大丞相の気を主る。〔天庭は直下して天中に次ぐ。黒子有れば市に死す。〕司空は天宮を主る、亦た三公の気なり。〔司空は直下して天中に次ぐ。色悪しければ、上書を主り、大吉なり。〕中正は群寮の気を主る、人物を平品するの司なり。〔中正は直下して司空に次ぐ。色好き者は、遷官転職す。若し司空・中正に赤色を発して歴歴たれば、中正に在れば県官と為り、天庭に在れば郡官と為る。州県・蘭台尚書は、各々部する所を視るなり。〕
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『長短経』察相五官六府、〔五官とは、口一、鼻二、耳三、目四、人中五なり。六府とは、両行の上を二府と為し、両輔角を四府と為し、両顴衡の上を六府と為す。一官好ければ十年貴く、一府好ければ十年富む。五官六府皆な好ければ、富貴已む無し。左を文と為し、右を武と為すなり。〕九州八極、〔九州とは、額の左より右に達し、縦理無く、敗絶せず、状の覆肝の如き者を善しと為す。八極とは、鼻に登りて望み、八方形を成し、相い傾かざる者を良と為すなり。〕
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『長短経』察相七門二儀、〔七門とは、両姦門、両闕門、両命門、一庭中なり。二儀とは、頭は円くして天に法り、足は方にして地に象る。天は高きを得んことを欲し、地は厚きを得んことを欲す。若し頭小さく足薄ければ、貧賤の人なり。七門皆な好ければ、富貴の人なり。総べて之を言えば、額を天と為し、頤を地と為し、鼻を人と為し、左目を日と為し、右目を月と為す。天は張らんことを欲し、地は方ならんことを欲し、人は深広ならんことを欲し、日月は光らんことを欲す。天好き者は貴く、地好き者は富み、人好き者は寿く、日月好き者は茂んなり。上停を天と為し、父母の貴賤を主る。中停を人と為し、昆弟妻子・仁義年寿を主る。下停を地と為し、田宅奴婢・畜牧飲食を主る。〕