長短経 ／ 察相
成敗在於決斷。以此叅之、萬不失一。《經》曰、「言貴賤者、存乎骨骼、言脩短者、存乎虗實。」〔《經》曰、「夫人喘息者、命之所存也。喘息條條、狀長而緩者、長命人也、喘息急促、出入不等者、短命人也。」又曰、「骨肉堅硬、壽而不樂、體肉耎者、樂而不壽。」《左傳》曰、魯使襄仲如齊、復曰、「臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之、將不能。齊君之語偷。臧文仲有言曰、『人主偷、必死。』」後果然。
新字：成敗在於決断。以此叅之、万不失一。《経》曰、「言貴賤者、存乎骨骼、言脩短者、存乎虚実。」〔《経》曰、「夫人喘息者、命之所存也。喘息条条、状長而緩者、長命人也、喘息急促、出入不等者、短命人也。」又曰、「骨肉堅硬、寿而不楽、体肉耎者、楽而不寿。」《左伝》曰、魯使襄仲如斉、復曰、「臣聞斉人将食魯之麦。以臣観之、将不能。斉君之語偸。臧文仲有言曰、『人主偸、必死。』」後果然。
書き下し
成敗は決断に在り。此を以て之を参すれば、万に一を失わず。経に曰く「貴賤を言う者は骨骼に存し、脩短を言う者は虚実に存す」と。〔経に曰く「夫れ人の喘息なる者は、命の存する所なり。喘息条条として、状は長くして緩なる者は、長命の人なり。喘息急促にして、出入等しからざる者は、短命の人なり」と。又た曰く「骨肉堅硬なれば、寿にして楽しまず。体肉耎なる者は、楽しみて寿ならず」と。左伝に曰く、魯、襄仲をして斉に如かしむ。復命して曰く「臣聞く、斉人将に魯の麦を食わんとすと。臣の之を観るに、将に能わざらん。斉君の語は偸し。臧文仲に言える有り、人主偸なれば必ず死すと」。後に果たして然り。
現代語訳
成敗は決断にある。これを合わせて考えれば、万に一つも外さない。兵法書にこうある。「貴賤を言うなら骨格にあり、寿命の長短を言うなら虚実にある」。〔兵法書にこうある。「人の呼吸は、命の宿るところである。呼吸がのびやかで、長くゆるやかな者は長命の人である。呼吸が急ですぼまり、出入りが揃わない者は短命の人である」。またこうある。「骨と肉が堅く硬ければ、長生きするが楽しまない。体の肉が柔らかい者は、楽しむが長生きしない」。左伝にこうある。魯が襄仲を斉へ遣わした。帰って報告した。「私が聞くところでは、斉の人は魯の麦を食おうとしているとのことです。しかし私が見たところ、それはできないでしょう。斉君の言葉には気力がありません。臧文仲の言葉に、君主に気力がなければ必ず死ぬ、とあります」。のちに果たしてそのとおりになった。
解説
呼吸を見るという項目が現れます。ゆるやかで長い呼吸と、急で浅い呼吸。今でも呼吸は心身の状態を最もよく映すものとされますから、この観察は的外れではありません。後半の襄仲の報告は、斉君の言葉が偸い、つまり気力がなく投げやりだというだけの根拠で、侵攻はないと断じたものです。相手の方針を政策文書ではなく話し方から読む。外交の現場では今もこれが行われています。
この章句が説くこと
察相呼吸気力左伝襄仲決断
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