長短経 ／ 知人

夫聖賢之所美、莫美乎聰明、聰明之所貴、莫貴乎知人。知人識智、則衆材得其序、而庶績之業興矣。〔又曰、夫天下之人不可盡與遊處。何以知之？故觀其一隅、則終朝足以識之、將究其詳、必三日而後足。何謂三日而後足？夫國體之人、兼有三材、故談不三日、不足以盡之。一以論道徳、二以論法制、三以論䇿術。然後乃能竭其所長、而舉之不疑。然則何以知其兼偏而與之言乎？其為人務以流數、抒人之所長、而為之名目。如是者、謂兼也、好陳己善、欲人稱之、不欲知人之所有。如是者、謂偏也。〕

新字：夫聖賢之所美、莫美乎聰明、聰明之所貴、莫貴乎知人。知人識智、則衆材得其序、而庶績之業興矣。〔又曰、夫天下之人不可尽与遊処。何以知之？故観其一隅、則終朝足以識之、将究其詳、必三日而後足。何謂三日而後足？夫国体之人、兼有三材、故談不三日、不足以尽之。一以論道徳、二以論法制、三以論策術。然後乃能竭其所長、而舉之不疑。然則何以知其兼偏而与之言乎？其為人務以流数、抒人之所長、而為之名目。如是者、謂兼也、好陳己善、欲人称之、不欲知人之所有。如是者、謂偏也。〕

書き下し

夫れ聖賢の美とする所は、聡明より美なるは莫し。聡明の貴ぶ所は、人を知るより貴きは莫し。人を知り智を識れば、則ち衆材は其の序を得て、庶績の業興る。〔又た曰く、夫れ天下の人は尽く与に遊処す可からず。何を以て之を知る。故に其の一隅を観れば、則ち終朝にして以て之を識るに足る。将に其の詳を究めんとせば、必ず三日にして後に足る。何ぞ三日にして後に足ると謂う。夫れ国体の人は三材を兼ね有す。故に談ずること三日ならざれば、以て之を尽くすに足らず。一に以て道徳を論じ、二に以て法制を論じ、三に以て策術を論ず。然る後に乃ち能く其の長ずる所を竭くして、之を挙ぐるに疑わず。然らば則ち何を以て其の兼偏を知りて之と言わんや。其の人と為り、流数を以て人の長ずる所を抒べて之が名目を為すを務む。是くの如き者は兼と謂う。好みて己の善を陳べ、人の之を称するを欲して、人の有する所を知るを欲せず。是くの如き者は偏と謂う。〕