長短経 / 知人
《莊子》曰、「遠使之、而觀其忠、〔又曰、遠使之、以觀其不二。〕近使之、而觀其敬、〔又曰、近之以昵、觀其不狎。〕煩使之、而觀其能、〔又曰、煩之以事、以觀其理。〕卒然問焉、而觀其智、〔又曰、設之以謀、以觀其智。太公曰、事之而不窮者、謀。〕急與之期、而觀其信、〔太公曰、使之而不隱者、謂信也。〕雜之以處、而觀其色。」〔又曰、縱之以視、觀其無變。〕
新字:《荘子》曰、「遠使之、而観其忠、〔又曰、遠使之、以観其不二。〕近使之、而観其敬、〔又曰、近之以昵、観其不狎。〕煩使之、而観其能、〔又曰、煩之以事、以観其理。〕卒然問焉、而観其智、〔又曰、設之以謀、以観其智。太公曰、事之而不窮者、謀。〕急与之期、而観其信、〔太公曰、使之而不隠者、謂信也。〕雑之以処、而観其色。」〔又曰、縦之以視、観其無変。〕
書き下し
荘子に曰く「遠く之を使わして其の忠を観る。〔又た曰く、遠く之を使わして以て其の二ならざるを観る。〕近く之を使わして其の敬を観る。〔又た曰く、之に近づくに昵を以てして、其の狎れざるを観る。〕煩わしく之を使わして其の能を観る。〔又た曰く、之を煩わすに事を以てし、以て其の理むるを観る。〕卒然として焉に問いて其の智を観る。〔又た曰く、之に設くるに謀を以てし、以て其の智を観る。太公曰く、之に事えて窮まらざる者は謀なり。〕急に之と期して其の信を観る。〔太公曰く、之を使いて隠さざる者、信と謂うなり。〕之を雑うるに処を以てして其の色を観る」と。〔又た曰く、之を縦にするに視を以てし、其の変ずる無きを観る。〕
現代語訳
荘子にこうある。「遠方へ派遣して、その忠実さを見る。〔またこうも言う。遠方へ派遣して、二心がないかを見る。〕そば近くで使って、その敬意を見る。〔またこうも言う。親しく近づけて、なれなれしくならないかを見る。〕煩雑な仕事をさせて、その能力を見る。〔またこうも言う。事務で煩わせて、処理できるかを見る。〕不意に問いかけて、その知恵を見る。〔またこうも言う。計略を持ちかけて、その知恵を見る。太公望は、仕えさせて行き詰まらない者は謀がある、と言う。〕急な期限を切って、その信を見る。〔太公望は、使ってみて隠し立てしない者を信という、と言う。〕雑多な人々の中に置いて、その顔色を見る」。〔またこうも言う。放任して見させ、変わらないかを見る。〕
解説
この章句が説くこと
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論語・学而篇曾子曰く、「吾日に三たび吾が身を省みる。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか。」
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論語・学而篇子夏曰く、「賢を賢として色に易え、父母に事えて能く其の力を竭くし、君に事えて能く其の身を致し、朋友と交わるに言いて信有らば、未だ学ばずと曰うと雖も、吾は必ず之を学びたりと謂わん。」
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葉隠・聞書第一忠臣は孝子の門に尋ねよとあり。随分(ずいぶん)心を尽くして孝行すべき事なり。奉公に精を出す人は自然にはあれども、孝行に精出す人は稀なり。よき者には他人も懇(ねんご)ろに、亡き後にて残り多く、孝行に精出す人は稀なり。無理なる人、無理なる親にてなくば知れまじきなり。
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『韓非子』初見秦第一然り而して兵甲頓れ、士民病み、蓄積索き、田疇荒れ、囷倉虚しく、四隣の諸侯服せず、霸王の名成らず。此れ異なる故無し、其の謀臣皆な其の忠を尽くさざればなり。
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