長短経 ／ 知人

若問而不對、詳而不詳貎示有餘、假道自從、困之以物、窮則託深。此隠於藝文也。〔又曰、慮誠不及而佯為不言、内誠不足而色亦有餘、此隠於智術者也。《人物志》曰、「有處後特長、從衆所安、似能聽斷者、有避難不應、似若有餘而實不解者、有因勝錯失、窮而稱妙、似理不可屈者。此數似者、衆人之所惑也。」〕

新字：若問而不対、詳而不詳貎示有余、仮道自従、困之以物、窮則託深。此隠於芸文也。〔又曰、慮誠不及而佯為不言、内誠不足而色亦有余、此隠於智術者也。《人物志》曰、「有処後特長、従衆所安、似能聴断者、有避難不応、似若有余而実不解者、有因勝錯失、窮而称妙、似理不可屈者。此数似者、衆人之所惑也。」〕

書き下し

若し問われて対えず、詳らかにして詳らかならず、貌は余り有るを示し、道を仮りて自ら従い、之を困しむるに物を以てすれば、窮すれば則ち深きに託す。此れ芸文に隠るるなり。〔又た曰く、慮り誠に及ばずして佯りて言わずと為し、内に誠足らずして色も亦た余り有り、此れ智術に隠るる者なり。人物志に曰く「後に処りて特に長ずる有り、衆の安んずる所に従い、能く聴断するに似たる者有り。難を避けて応ぜず、余り有るが若くにして実は解せざる者有り。勝ちに因りて失を錯き、窮すれば妙を称し、理屈す可からざるに似たる者有り。此の数似なる者は、衆人の惑う所なり」と。〕