長短経 ／ 知人

内貞觀而外貞一、則執偽者無地而逃矣。夫空言易設、但責其實事之效、則是非之騐立可見也。」故韓子曰、「人皆寐、盲者不知、人皆黙喑者不識。覺而使之視、問而使之對、則喑、盲窮矣。發齒吻、視毛色、雖良、樂不能必馬、連車蹴駕、試之行途、則臧獲定其駑良。觀青黄、察瑕銷、雖歐冶不能必劍陸斷狗馬、水截蛟龍、雖愚者識其利鈍矣。是知明試貴實、乃聖功也。」〕

新字：内貞観而外貞一、則執偽者無地而逃矣。夫空言易設、但責其実事之効、則是非之騐立可見也。」故韓子曰、「人皆寐、盲者不知、人皆黙喑者不識。覚而使之視、問而使之対、則喑、盲窮矣。発歯吻、視毛色、雖良、楽不能必馬、連車蹴駕、試之行途、則臧獲定其駑良。観青黄、察瑕銷、雖欧冶不能必剣陸断狗馬、水截蛟竜、雖愚者識其利鈍矣。是知明試貴実、乃聖功也。」〕

書き下し

内に貞観にして外に貞一なれば、則ち偽を執る者は逃るるに地無し。夫れ空言は設け易し。但だ其の実事の効を責むれば、則ち是非の験、立ちどころに見る可し」と。故に韓子曰く「人は皆な寐ぬれば、盲者も知られず。人は皆な黙すれば、喑者も識られず。覚まして之をして視せしめ、問いて之をして対えしむれば、則ち喑・盲は窮まる。歯吻を発き、毛色を視るも、良・楽と雖も必ずしも馬あたわず。車に連ね駕を蹴り、之を行途に試むれば、則ち臧獲も其の駑良を定む。青黄を観、瑕銷を察するも、欧冶と雖も必ずしも剣あたわず。狗馬を陸断し、蛟龍を水截すれば、愚者と雖も其の利鈍を識る。是を以て明試は実を貴ぶを知る、乃ち聖功なり」と。〕