長短経 ／ 知人

臣聞主將之法、務覽英雄之心。然人未易知、知人未易。漢光武、聽聰之主也、謬於龎萌、曹孟徳、知人之哲也、弊於張邈。何則？夫物類者、世之所惑亂也。故曰、狙者類智而非智也、〔狙、音自舒反、慢也。〕愚者類君子而非君子也、戅者類勇而非勇也。亡國之主似智、亡國之臣似忠、幽莠之幼似禾、驪牛之黄似虎、白骨疑象、碔砆類玉、此皆似是而非也。

新字：臣聞主将之法、務覧英雄之心。然人未易知、知人未易。漢光武、聴聰之主也、謬於龐萌、曹孟徳、知人之哲也、弊於張邈。何則？夫物類者、世之所惑乱也。故曰、狙者類智而非智也、〔狙、音自舒反、慢也。〕愚者類君子而非君子也、戅者類勇而非勇也。亡国之主似智、亡国之臣似忠、幽莠之幼似禾、驪牛之黄似虎、白骨疑象、碔砆類玉、此皆似是而非也。

書き下し

臣聞く、主将の法は、英雄の心を覧るを務む。然れども人は知り易からず、人を知るは易からず。漢の光武は聴聡の主なるも、龐萌に謬まる。曹孟徳は人を知るの哲なるも、張邈に弊る。何となれば、夫れ物の類は世の惑乱する所なり。故に曰く、狙なる者は智に類して智に非ざるなり。〔狙は音、自舒の反。慢るなり。〕愚なる者は君子に類して君子に非ざるなり。戇なる者は勇に類して勇に非ざるなり。亡国の主は智に似、亡国の臣は忠に似、幽莠の幼は禾に似、驪牛の黄は虎に似、白骨は象かと疑い、碔砆は玉に類す。此れ皆な是に似て非なるものなり。