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長短経 / 量才

紹因累世之資、髙議揖譲以收名譽、士之好言飾外者多歸之、公至心待人、推誠而行之、不為虗美、以儉率下、與有功者無所恡、士之忠正遠見而有實者皆願為用、此徳勝、六也。紹見人飢寒、恤念之情形於顔色、其所不見、慮或不及、所謂婦人之仁耳、公於目前小事、時有所忽、至於大事、與四海相接、恩之所加、皆過其望、雖所不見、慮之所周、無不濟也、此仁勝、七也。

新字:紹因累世之資、高議揖譲以収名誉、士之好言飾外者多帰之、公至心待人、推誠而行之、不為虚美、以倹率下、与有功者無所恡、士之忠正遠見而有実者皆願為用、此徳勝、六也。紹見人飢寒、恤念之情形於顔色、其所不見、慮或不及、所謂婦人之仁耳、公於目前小事、時有所忽、至於大事、与四海相接、恩之所加、皆過其望、雖所不見、慮之所周、無不済也、此仁勝、七也。

書き下し

紹は累世の資に因り、高議揖譲して以て名誉を収む。士の言を好み外を飾る者は多く之に帰す。公は至心もて人を待ち、誠を推して之を行い、虚美を為さず、倹を以て下を率い、功有る者に与えて恡む所無し。士の忠正遠見にして実有る者は皆な用いられんことを願う。此れ徳の勝、六なり。紹は人の飢寒を見れば、恤念の情、顔色に形る。其の見ざる所は、慮り或いは及ばず。所謂婦人の仁のみ。公は目前の小事に於いて、時に忽せにする所有るも、大事に至りては、四海と相接し、恩の加わる所、皆其の望みに過ぐ。見ざる所と雖も、慮の周る所、済らざる無きなり。此れ仁の勝、七なり。

現代語訳

袁紹は代々の家柄を頼み、高尚な議論と謙譲のふるまいで名誉を集める。だから士のうち言葉を好み外面を飾る者が多く彼に帰属する。公は真心で人に接し、誠を推し進めて行い、うわべの美辞を作らず、倹約で下を率い、功績のある者に与えて惜しむことがない。だから士のうち忠実で正しく先を見通し中身のある者は、みな用いられたいと願う。これが徳の勝、第六である。袁紹は人の飢えや寒さを見れば、あわれむ情が顔色に出る。しかし見ていないところまでは、心配りが及ばない。いわゆる婦人の仁にすぎない。公は目の前の小事では時に手抜かりがあるが、大事になれば四海と接し、恩の及ぶところはみな相手の期待を超える。見ていないところであっても、思慮の及ぶ範囲で、救われないものはない。これが仁の勝、第七である。

解説

婦人の仁という言い方は今の耳には引っかかりますが、指している中身は明快です。目の前の苦しみには涙するが、見えない範囲の苦しみには手が届かない。優しさが視界の広さに縛られている状態のことです。曹操は逆に、目の前の小事は取りこぼすが、見えない範囲まで制度と恩で届かせる。どちらが優しいかではなく、どちらが多くの人を救うかで比べている。規模が大きくなるほど、感情の優しさは設計の優しさに置き換わらなければならないのです。

この章句が説くこと

十勝十敗婦人の仁曹操

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