列子 / 力命篇
小白曰:「然則孰可?」對曰:「勿已、則隰朋可。其爲人也、上忘而下不叛、愧其不若黃帝而哀不己若者。以德分人謂之聖人、以財分人謂之賢人。以賢臨人、未有得人者也、以賢下人者、未有不得人者也。其於國有不聞也、其於家有不見也。勿已、則隰朋可。」
新字:小白曰:「然則孰可?」対曰:「勿已、則隰朋可。其為人也、上忘而下不叛、愧其不若黄帝而哀不己若者。以徳分人謂之聖人、以財分人謂之賢人。以賢臨人、未有得人者也、以賢下人者、未有不得人者也。其於国有不聞也、其於家有不見也。勿已、則隰朋可。」
書き下し
小白曰く、然らば則ち孰か可なる、と。對えて曰く、已む勿くんば、則ち隰朋可なり。其の人と爲りや、上は忘れて下は叛かず。其の黄帝に若かざるを愧じて、己に若かざる者を哀れむ。德を以て人に分かつ、之を聖人と謂う。財を以て人に分かつ、之を賢人と謂う。賢を以て人に臨めば、未だ人を得る者有らざるなり。賢を以て人に下る者は、未だ人を得ざる者有らざるなり。其の國に於いて聞かざる有り、其の家に於いて見ざる有り。已む勿くんば、則ち隰朋可なり、と。
現代語訳
小白は言った。「では誰がよいか」。夷吾は答えた。「やむを得ないなら、隰朋がよいでしょう。あの人の人柄は、上に対しては構えを忘れ、下は背かない。自分が黄帝に及ばないことを恥じ、自分に及ばない者を哀れむ。徳を人に分け与えるのを聖人といい、財を人に分け与えるのを賢人といいます。賢さをもって人に臨めば、人の心を得た者はいません。賢さをもって人にへりくだる者で、人の心を得なかった者はいません。国について聞かないことがあり、家について見ないことがある。やむを得ないなら、隰朋がよいでしょう」。
解説
隰朋の資質は、鮑叔牙とちょうど裏返しです。自分に及ばない者を哀れみ、自分に及ばないことを恥じる。上を見て自分を測り、下を見て手を差し伸べる。そして核心の一句が置かれます。「賢を以て人に臨めば人を得ず、賢を以て人に下る者は人を得ざる者無し」。同じ賢さでも、上から使えば人が離れ、下からへりくだれば人がつく。最後の一行も重要です。国について聞かないことがあり、家について見ないことがある。全部を把握しようとしない、ということです。清廉な人が全部を見ようとして組織を締め上げるのと、正確に対になっています。
この章句が説くこと
賢を以て人に臨めば未だ人を得る者有らず賢を以て人に下る者は未だ人を得ざる者有らず其の国に於いて聞かざる有り人材登用賢者
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