長短経 ／ 大体

人主不通主道者、則不然。自為之、則不能任賢、不能任賢、則賢者惡之。此功名之所以傷、國家之所以危。〔議曰、《申子》云、「君知其道也、臣知其事也。十言十當、百言百當者、人臣之事也、非人君之道也。」《尸子》云、「人臣者、以進賢為功也、君者、以用賢為功也。」賈誼云、「臣聞聖主言問其臣、而不自造事、故使人臣得必盡其愚忠、惟陛下財幸。」由是言之、夫君不能司契委任而妬賢惡能、取敗之道也。〕湯武一日而盡有夏商之財、以其地封、而天下莫敢不悅服、以其財賞、而天下皆競勸、通乎用非其有也。

新字：人主不通主道者、則不然。自為之、則不能任賢、不能任賢、則賢者悪之。此功名之所以傷、国家之所以危。〔議曰、《申子》云、「君知其道也、臣知其事也。十言十当、百言百当者、人臣之事也、非人君之道也。」《尸子》云、「人臣者、以進賢為功也、君者、以用賢為功也。」賈誼云、「臣聞聖主言問其臣、而不自造事、故使人臣得必尽其愚忠、惟陛下財幸。」由是言之、夫君不能司契委任而妬賢悪能、取敗之道也。〕湯武一日而尽有夏商之財、以其地封、而天下莫敢不悦服、以其財賞、而天下皆競勧、通乎用非其有也。

書き下し

人主の主道に通ぜざる者は、則ち然らず。自ら之を為せば、則ち賢に任ずる能わず。賢に任ずる能わざれば、則ち賢者之を悪む。此れ功名の傷つく所以、国家の危うき所以なり。〔議に曰く、申子に云う「君は其の道を知るなり、臣は其の事を知るなり。十言十当、百言百当なる者は、人臣の事なり、人君の道に非ず」と。尸子に云う「人臣なる者は、賢を進むるを以て功と為すなり。君なる者は、賢を用うるを以て功と為すなり」と。賈誼云う「臣聞く、聖主は言もて其の臣に問いて、自ら事を造らず。故に人臣をして必ず其の愚忠を尽くすを得しむ。惟だ陛下財幸せよ」と。是に由りて之を言えば、夫れ君の契を司り委任する能わずして賢を妬み能を悪むは、敗を取るの道なり。〕湯武は一日にして尽く夏商の財を有ち、其の地を以て封じて天下敢えて悦服せざる莫く、其の財を以て賞して天下皆競い勧む。用うるに其の有に非ざるに通ずるなり。