長短経 ／ 品目

清節之流、不能𢎞恕、好尚譏訶、分别是非、是謂臧否、子夏之徒是也。法家之流、不能創思圖遠、而能受一官之任、錯意施巧、是為伎倆、張敞、趙廣漢是也。術家之流、不能創制垂則、而能遭變用權、權智有餘、公正不足、是謂智意、陳平、韓安國是也。能文著述、是謂文章、司馬遷、班固是也。能傳聖人之業、而不能幹事施政、是謂儒學、毛公、貫公是也。辯不入道、而應對給、資是謂口辯、樂毅、曹丘生是也。膽力絶衆、材畧過人、是謂驍雄、白起、韓信是也。」〕

新字：清節之流、不能弘恕、好尚譏訶、分別是非、是謂臧否、子夏之徒是也。法家之流、不能創思図遠、而能受一官之任、錯意施巧、是為伎倆、張敞、趙広漢是也。術家之流、不能創制垂則、而能遭変用権、権智有余、公正不足、是謂智意、陳平、韓安国是也。能文著述、是謂文章、司馬遷、班固是也。能伝聖人之業、而不能幹事施政、是謂儒学、毛公、貫公是也。弁不入道、而応対給、資是謂口弁、楽毅、曹丘生是也。胆力絶衆、材略過人、是謂驍雄、白起、韓信是也。」〕

書き下し

清節の流にして、弘恕なる能わず、譏訶を好み尚び、是非を分別する、是を臧否と謂う。子夏の徒是なり。法家の流にして、創思遠きを図る能わず、而も能く一官の任を受け、意を錯き巧を施す、是を伎倆と為す。張敞・趙広漢是なり。術家の流にして、制を創り則を垂るる能わず、而も能く変に遭いて権を用う。権智余り有りて公正足らざる、是を智意と謂う。陳平・韓安国是なり。能く文を著述する、是を文章と謂う。司馬遷・班固是なり。能く聖人の業を伝えて、而も事を幹し政を施す能わざる、是を儒学と謂う。毛公・貫公是なり。弁は道に入らずして、応対給資なる、是を口弁と謂う。楽毅・曹丘生是なり。胆力は衆に絶し、材略は人に過ぐる、是を驍雄と謂う。白起・韓信是なり」と。〕