長短経 ／ 品目
《鈐經》曰、「徳足以懷遠、信足以一異、識足以鑒古、才足以冠世、此則人之英也。法足以成教行足以脩義、仁足以得衆、明足以照下、此則人之俊也。身足以為儀表、智足以決嫌疑、操足以厲貪鄙、信足以懷殊俗、此則人之豪也。守節而無撓、䖏義而不怒見嫌不茍免、見利不茍得、此則人之傑也。」
新字：《鈐経》曰、「徳足以懐遠、信足以一異、識足以鑒古、才足以冠世、此則人之英也。法足以成教行足以脩義、仁足以得衆、明足以照下、此則人之俊也。身足以為儀表、智足以決嫌疑、操足以厲貪鄙、信足以懐殊俗、此則人之豪也。守節而無撓、䖏義而不怒見嫌不苟免、見利不苟得、此則人之傑也。」
書き下し
鈐経に曰く「徳は以て遠きを懐くに足り、信は以て異を一にするに足り、識は以て古を鑒みるに足り、才は以て世に冠たるに足る。此れ則ち人の英なり。法は以て教を成すに足り、行は以て義を修むるに足り、仁は以て衆を得るに足り、明は以て下を照らすに足る。此れ則ち人の俊なり。身は以て儀表と為すに足り、智は以て嫌疑を決するに足り、操は以て貪鄙を厲ますに足り、信は以て殊俗を懐くに足る。此れ則ち人の豪なり。節を守りて撓むこと無く、義に処りて怒らず、嫌を見て苟くも免れず、利を見て苟くも得ず。此れ則ち人の傑なり」と。
現代語訳
鈐経にこうある。「徳が遠くの者を懐かせるに足り、信が異なる者を一つにまとめるに足り、見識が古を鑑とするに足り、才が世に冠たるに足る。これが人の英である。法が教化を成すに足り、行いが義を修めるに足り、仁が人心を得るに足り、明察が下々を照らすに足る。これが人の俊である。身が人の手本となるに足り、智が疑わしい事を決断するに足り、節操が貪欲で卑しい者を励ますに足り、信が異なる風俗の者を懐かせるに足る。これが人の豪である。節を守って曲がらず、義に立って怒らず、疑いをかけられても安易に逃げず、利を前にしても安易に取らない。これが人の傑である」。
解説
英・俊・豪・傑という四段階の格付けです。上へ行くほど範囲が広い。英は世に冠たる才で遠方を懐かせ、俊は組織の中で教化と人心を得て、豪は個人として手本になり決断する。そして最下位に置かれた傑だけが、能力ではなく引き受け方で定義されているのが目を引きます。疑いをかけられても安易に逃げず、利を前にしても安易に取らない。派手さはないが、この二つを守れる人が組織にいるかどうかで、危機のときの姿が変わります。
この章句が説くこと
人物鑑識英俊豪傑格付け節操決断信
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