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長短経 / 品目

所謂聖者、徳合天地、變通無方、窮萬事之終始、協庶品之自然、敷其大道而遂成情性、明並日月、化行若神、下民不知其徳、覩者不識其隣。此聖者也。」

新字:所謂聖者、徳合天地、変通無方、窮万事之終始、協庶品之自然、敷其大道而遂成情性、明並日月、化行若神、下民不知其徳、睹者不識其隣。此聖者也。」

書き下し

所謂聖なる者は、徳は天地に合し、変通に方無く、万事の終始を窮め、庶品の自然に協い、其の大道を敷きて情性を遂成し、明は日月に並び、化行われて神の若く、下民は其の徳を知らず、覩る者は其の隣を識らず。此れ聖者なり」と。

現代語訳

聖人というのは、徳が天地と合致し、変化に応じて決まった形がなく、あらゆる事の始めと終わりを窮め、あらゆる物の自然のあり方に沿い、その大いなる道を広めて人の情と性を育てあげ、明るさは日月と並び、教化のはたらきは神のようで、それでいて民はその徳に気づかず、見ている者にもその境目が分からない。これが聖人である」。

解説

五儀の頂点である聖人は、はたらきが見えないことで定義されます。民はその徳を知らず、見ている者にもどこからどこまでがその人の力なのか分からない。庸人から賢者までは行いや言葉で測れましたが、聖人だけは痕跡のなさで測られます。よく回っている組織ほど、誰のおかげで回っているのか分からない。名前が出ないことを成果の証拠と考えられるかどうかが、上に立つ人の最後の関門になります。

この章句が説くこと

人物鑑識五儀聖人無為痕跡教化

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