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智囊 / 集哲・袁隗妻

袁隗妻,馬融女也,字倫,有才辯。家世豐豪,資妝甚盛,初成禮,隗問之曰:「婦奉箕帚而已,何過珍麗乎?」對曰:「慈親垂愛,不敢逆命。君若慕鮑宣、梁鴻之高者,妾亦請從少君、德曜之事矣。」隗又曰:「弟先兄舉,世以為笑,處姊未適,先行可乎?」對曰:「妾姊高行殊貌,未遭良匹;不似鄙薄,苟然而已。」又問曰:「南郡君學窮道奧,文擅詞宗,而所在動以賄聞,何也?」對曰:「孔子大聖,蒙毀武叔;子路大賢,見愬伯寮。家君獲此,固其宜耳。」隗默然,不能屈。

新字:袁隗妻,馬融女也,字倫,有才弁。家世豊豪,資妝甚盛,初成礼,隗問之曰:「婦奉箕帚而已,何過珍麗乎?」対曰:「慈親垂愛,不敢逆命。君若慕鮑宣、梁鴻之高者,妾亦請従少君、徳曜之事矣。」隗又曰:「弟先兄舉,世以為笑,処姊未適,先行可乎?」対曰:「妾姊高行殊貌,未遭良匹;不似鄙薄,苟然而已。」又問曰:「南郡君学窮道奥,文擅詞宗,而所在動以賄聞,何也?」対曰:「孔子大聖,蒙毀武叔;子路大賢,見愬伯寮。家君獲此,固其宜耳。」隗黙然,不能屈。

書き下し

袁隗の妻は、馬融の女で、字は倫、才辯があった。家は代々豊かで、資妝はなはだ盛んであった。はじめて礼を成したとき、隗は問うて言った、「婦は箕帚を奉ずるのみ。何ぞ珍麗に過ぎるのか。」対えて言った、「慈親が愛を垂れ、敢えて命に逆らえませんでした。君がもし鮑宣、梁鴻の高きを慕われるなら、妾もまた少君、德曜の事に従いたく存じます。」隗はまた言った、「弟が兄に先んじて挙げられると、世は笑う。姉がまだ嫁がぬのに、先に行くのは可か。」対えて言った、「妾の姉は高行にして貌は殊なり、まだ良匹に遭わないのです。鄙薄で苟然として済ませるのとは違います。」また問うて言った、「南郡君は学は道奥を窮め、文は詞宗を擅にするのに、所在動もすれば賄を以て聞こえるのはなぜか。」対えて言った、「孔子は大聖でも武叔に毀られ、子路は大賢でも伯寮に愬えられました。家君がこれを獲たのは、固より宜しきことです。」隗は黙然として、屈することができなかった。

現代語訳

袁隗の妻は馬融の娘で、字は倫といい、弁舌の才があった。実家は代々の豪族で、嫁入り道具はたいへん豪華だった。結婚の儀礼を終えたばかりのとき、隗は尋ねた。「妻は箕と帚を持って家事をするだけだ。どうして華美な品が多すぎるのか。」彼女は答えた。「慈しみ深い親が愛情から持たせたもので、命に逆らえませんでした。あなたが鮑宣や梁鴻のように質素を貴ぶ高潔な人を慕われるなら、私も少君や德曜のような妻にならって、質素に暮らしましょう。」隗はさらに言った。「弟が兄より先に推挙されると世間は笑う。姉がまだ嫁いでいないのに、妹が先に嫁ぐのはよいのか。」答えた。「私の姉は行いが高く、容貌も人並み外れており、まだ良い相手に巡り会っていないだけです。つまらない相手で間に合わせるのとは違います。」さらに尋ねた。「南郡太守の君(馬融)は学問は奥義を極め、文章は第一人者なのに、いたるところで賄賂の噂があるのはなぜか。」答えた。「孔子は大聖人でも叔孫武叔に誹られ、子路は大賢人でも公伯寮に讒言されました。父がこうした評判を受けるのも、当然のことです。」隗は黙りこみ、言い負かすことができなかった。

解説

新婚の初日に、夫が持参品、姉を差し置いた縁組、父の収賄の噂と、三つの角度から失礼な問いを重ねています。妻はどれにも感情的にならず、古人の例を引いて筋の通った答えを返しました。特に、父への批判には聖人や賢人でも誹られた事例を挙げて受け流し、相手に反論の余地を与えません。圧迫面接や厳しい指摘を受けたとき、守りに入って言い訳をするのではなく、自分の立場を冷静に位置づけ、相手の論点を無理なく転換して答える技術が学べます。ただし、馬融の収賄は事実として伝えられており、ここは弁舌が事実を覆っている面もあると読むことができます。

この章句が説くこと

資妝甚盛高行殊貌蒙毀武叔弁舌危機対応冷静

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