茶の本 / 第七章 茶の宗匠・最後の茶の湯
利休が自己犠牲をすることに定められた日に、彼はおもなる門人を最後の茶の湯に招いた。客は悲しげに定刻待合に集まった。庭径をながむれば樹木も戦慄するように思われ、木の葉のさらさらとそよぐ音にも、家なき亡者の私語が聞こえる。地獄の門前にいるまじめくさった番兵のように、灰色の燈籠が立っている。珍香の香が一時に茶室から浮動して来る。それは客にはいれとつげる招きである。一人ずつ進み出ておのおのその席につく。床の間には掛け物がかかっている、それは昔ある僧の手になった不思議な書であって浮世のはかなさをかいたものである。火鉢にかかって沸いている茶釜の音には、ゆく夏を惜しみ悲痛な思いを鳴いている蝉の声がする。やがて主人が室に入る。
新字:利休が自己犠牲をすることに定められた日に、彼はおもなる門人を最後の茶の湯に招いた。客は悲しげに定刻待合に集まった。庭径をながむれば樹木も戦慄するように思われ、木の葉のさらさらとそよぐ音にも、家なき亡者の私語が聞こえる。地獄の門前にいるまじめくさった番兵のように、灰色の灯籠が立っている。珍香の香が一時に茶室から浮動して来る。それは客にはいれとつげる招きである。一人ずつ進み出ておのおのその席につく。床の間には掛け物がかかっている、それは昔ある僧の手になった不思議な書であって浮世のはかなさをかいたものである。火鉢にかかって沸いている茶釜の音には、ゆく夏を惜しみ悲痛な思いを鳴いている蝉の声がする。やがて主人が室に入る。
書き下し
利休が自己犠牲をすることに定められた日に、彼はおもなる門人を最後の茶の湯に招いた。客は悲しげに定刻待合に集まった。庭径をながむれば、樹木も戦慄するように思われ、木の葉のさらさらとそよぐ音にも、家なき亡者の私語が聞こえる。地獄の門前にいるまじめくさった番兵のように、灰色の燈籠が立っている。珍香の香が一時に茶室から浮動して来る。それは客にはいれとつげる招きである。一人ずつ進み出て、おのおのその席につく。床の間には掛け物がかかっている、それは昔ある僧の手になった不思議な書であって、浮世のはかなさをかいたものである。火鉢にかかって沸いている茶釜の音には、ゆく夏を惜しみ悲痛な思いを鳴いている蝉の声がする。やがて主人が室に入る。
現代語訳
利休が自ら命を絶つことに定められた日、彼は主な門人を最後の茶の湯に招きました。客は悲しげに定刻に待合に集まりました。庭の小道を眺めれば樹木も震えるように思われ、木の葉がさらさらとそよぐ音にも、家なき亡者のささやきが聞こえます。地獄の門前にいる真面目くさった番兵のように、灰色の燈籠が立っています。珍しい香の匂いが一時に茶室から漂ってきます。それは客に入れと告げる招きです。一人ずつ進み出て、それぞれ席につきます。床の間には掛け物が掛かっています。それは昔ある僧の手になった不思議な書で、浮世のはかなさを書いたものです。火鉢にかかって沸いている茶釜の音には、行く夏を惜しんで悲痛な思いを鳴く蝉の声がします。やがて主人が部屋に入ります。
解説
この章句が説くこと
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葉隠・聞書第一手跡(しゅせき)の行儀正しく、疎略(そりゃく)なきより上はあるまじけれども、その分にては、堅(かた)くれ賤(いや)しく見ゆるなり。この上に、格(かく)を離(はな)れたる姿あるべし。諸事(しょじ)にこの理(ことわり)あるべし。
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論語・先進篇子張、善人の道を問う。子曰く、「跡を践まずんば、亦た室に入らず。」
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孟子・告子章句上孟子曰く、「羿(ゲイ)の人に射を教うるには、必ず彀(コウ)に志す。學者も亦た必ず彀に志す。大匠の人に誨うるには、必ず規矩を以てす。學者も亦た必ず規矩を以てす。」
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伝習録・教約毎日の工夫は、先ず徳を考え、次に書を背し書を誦し、次に礼を習い或いは課仿を作し、次に復た書を誦し書を講じ、次に詩を歌う。凡そ習礼・歌詩の類は、皆な常に童子の心を存し、其れをして習うを楽しみて倦まず、而して邪僻に及ぶの瑕無からしむる所以なり。教うる者、此くの如くんば、則ち施す所を知らん。然りと雖も、此れ其の大略なり。神にして之を明らかにするは、則ち其の人に存す。
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伝習録・教約凡そ書を授くるは徒らに多きに在らず。但だ精熟を貴ぶ。其の資稟を量り、二百字を能くする者は止だ以て一百字を授くべし。常に精神力量をして余り有らしむれば、則ち厭苦の患い無くして、自得の美有り。諷誦の際は、務めて専心一志、口に誦し心に惟い、字字句句、紬繹反覆し、其の音節を抑揚し、其の心意を寛虚にせしめよ。久しければ則ち義理は浹洽し、聡明は日に開かん。
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伝習録・教約凡そ習礼は須らく心を澄まし慮りを粛しくし、其の儀節を審らかにし、其の容止を度り、忽(ゆるが)せにして惰る毋く、沮みて怍(は)ずる毋く、径にして野なる毋く、従容にして之を迂緩に失せず、脩謹にして之を拘局に失せざるべし。久しければ則ち礼貌は習熟し、徳性は堅定ならん。童生の班次は皆な歌詩の如し。一日を間(お)く毎に、則ち一班を輪して礼を習わしめ、其の余は皆な席に就きて容を斂め粛観す。習礼の日は、其の課仿を免ず。十日毎に則ち四班を総べて本学に遞習す。朔望毎に、則ち各学を集めて書院に会習す。