茶の本 ／ 第七章 茶の宗匠・光琳派はすべて茶道の表現
遠州の七窯は日本の陶器研究者の皆よく知っているところである。わが国の織物の中には、その色彩や意匠を考案した宗匠の名を持っているものが多い。実際、芸術のいかなる方面にも、茶の宗匠がその天才の跡をのこしていないところはない。絵画、漆器に関しては彼らの尽くした莫大の貢献についていうのはほとんど贅言と思われる。絵画の一大派はその源を、茶人であり同時にまた塗師、陶器師として有名な本阿弥光悦に発している。彼の作品に比すれば、その孫の光甫や甥の子光琳および乾山の立派な作もほとんど光を失うのである。いわゆる光琳派はすべて、茶道の表現である。この派の描く太い線の中に、自然そのものの生気が存するように思われる。
書き下し
遠州の七窯は、日本の陶器研究者の皆よく知っているところである。わが国の織物のなかには、その色彩や意匠を考案した宗匠の名を持っているものが多い。実際、芸術のいかなる方面にも、茶の宗匠がその天才の跡をのこしていないところはない。絵画、漆器に関しては、彼らの尽くした莫大の貢献についていうのは、ほとんど贅言と思われる。絵画の一大派は、その源を、茶人であり同時にまた塗師、陶器師として有名な本阿弥光悦に発している。彼の作品に比すれば、その孫の光甫や甥の子光琳および乾山の立派な作も、ほとんど光を失うのである。いわゆる光琳派はすべて、茶道の表現である。この派の描く太い線のなかに、自然そのものの生気が存するように思われる。
現代語訳
遠州の七窯は、日本の陶器の研究者がみなよく知るところです。わが国の織物の中には、その色彩や意匠を考案した宗匠の名を持つものが多くあります。実際、芸術のどの方面にも、茶の宗匠が天才の跡を残していないところはありません。絵画や漆器について、彼らが尽くした莫大な貢献を言うのは、ほとんど言うまでもないことと思われます。絵画の一大流派は、茶人であり同時に塗師、陶器師として有名な本阿弥光悦にその源を発しています。彼の作品に比べれば、孫の光甫や甥の子の光琳、乾山の立派な作もほとんど光を失います。いわゆる光琳派はすべて茶道の表現です。この派の描く太い線の中に、自然そのものの生気があるように思われます。
解説
茶人の影響が分野を越えて広がっていたことが示されます。陶器の窯、織物の意匠、絵画、漆器。名前が意匠に残っているという事実が、影響の深さを示しています。そして琳派の源が光悦に置かれ、その流派全体が茶道の表現だと言い切られる。太い線の中に自然の生気がある、という評は、簡素な形が生命を持つというこの本の美学そのままです。
この章句が説くこと
影響琳派光悦意匠越境
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