茶の本 ／ 第五章 芸術鑑賞・琴が伯牙か伯牙が琴か
次に伯牙は調べを変えて恋を歌った。森は深く思案にくれている熱烈な恋人のようにゆらいだ。空にはつんとした乙女のような冴えた美しい雲が飛んだ。しかし失望のような黒い長い影を地上にひいて過ぎて行った。さらに調べを変えて戦いを歌い、剣戟の響きや駒の蹄の音を歌った。すると、琴中に竜門の暴風雨起こり、竜は電光に乗じ、轟々たる雪崩は山々に鳴り渡った。帝王は狂喜して、伯牙に彼の成功の秘訣の存するところを尋ねた。彼は答えて言った、「陛下、他の人々は自己の事ばかり歌ったから失敗したのであります。私は琴にその楽想を選ぶことを任せて、琴が伯牙か伯牙が琴か、ほんとうに自分にもわかりませんでした。」と。
書き下し
次に伯牙は調べを変えて恋を歌った。森は深く思案にくれている熱烈な恋人のようにゆらいだ。空にはつんとした乙女のような冴えた美しい雲が飛んだ。しかし失望のような黒い長い影を地上にひいて過ぎて行った。さらに調べを変えて戦いを歌い、剣戟の響きや駒の蹄の音を歌った。すると、琴中に竜門の暴風雨起こり、竜は電光に乗じ、轟々たる雪崩は山々に鳴り渡った。帝王は狂喜して、伯牙に彼の成功の秘訣の存するところを尋ねた。彼は答えて言った、「陛下、他の人々は自己の事ばかり歌ったから失敗したのであります。私は琴にその楽想を選ぶことを任せて、琴が伯牙か伯牙が琴か、ほんとうに自分にもわかりませんでした」と。
現代語訳
次に伯牙は調べを変えて恋を歌いました。森は深く思案に暮れる熱烈な恋人のように揺れました。空にはつんとした乙女のような冴えた美しい雲が飛びました。しかし失望のような黒く長い影を地上に引いて過ぎていきました。さらに調べを変えて戦いを歌い、剣の響きや馬の蹄の音を歌いました。すると琴の中に竜門の暴風雨が起こり、竜は電光に乗じ、轟々と雪崩が山々に鳴り渡りました。帝王は狂喜して、伯牙に成功の秘訣はどこにあるのかと尋ねました。彼は答えて言いました。陛下、他の人々は自分のことばかり歌ったから失敗したのです。私は琴に楽想を選ぶことを任せて、琴が伯牙なのか伯牙が琴なのか、本当に自分にも分からなくなっていました、と。
解説
物語の答えが明かされます。他の人は自分のことばかり歌ったから失敗した。伯牙は楽想の選択を琴に任せ、自分と琴の境目が分からなくなった。主導権を手放したから鳴ったという逆転です。これは演奏だけでなく、あらゆる仕事に当てはまります。素材や相手に主題を選ばせるとき、はじめて本来の力が出る。第三章の虚の思想が、ここでは自己を空にすることとして現れています。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
伯牙無我委任共鳴秘訣
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『茶の本』第五章 芸術鑑賞・傑作はわれわれによって存するこの物語は芸術鑑賞の極意をよく説明している。傑作というものは、われわれの心琴にかなでる一種の交響楽である。真の芸術は伯牙であり、われわれは竜門の琴である。美の霊手に触れる時、わが心琴の神秘の弦は目ざめ、われわれはこれに呼応して振動し、肉をおどらせ血をわかす。心は心と語る。無言のものに耳を傾け、見えないものを凝視する。名匠はわれわれの知らぬ調べを呼び起こす。長く忘れていた追憶はすべて新しい意味をもってかえって来る。恐怖におさえられていた希望や、認める勇気のなかった憧憬が、栄えばえと現われて来る。わが心は画家の絵の具を塗る画布である。その色素はわれわれの感情である。その濃淡の配合は、喜びの光であり悲しみの影である。われわれは傑作によって存するごとく、傑作はわれわれによって存する。
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易経・中孚卦周易 第六十一卦。兌下巽上。易経。中孚は、豚魚にまで及べば吉。大川を渉るに利あり、貞に利あり。初九、虞(はか)りて吉、他有れば燕(やす)からず。九二、鳴鶴陰に在り、其の子之に和す。我に好爵有り、吾爾(なんぢ)と之を靡(わか)たん。六三、敵を得て、或いは鼓し或いは罷(や)め、或いは泣き或いは歌ふ。六四、月望に几(ちか)し、馬匹亡(うしな)ふ、咎无し。九五、孚有りて攣如(れんじょ)たり、咎无し。上九、翰音(かんおん)天に登る、貞なれども凶。彖に曰く、
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『韓非子』功名第二十八人主の患は之に應ずること莫きに在り、故に曰く、「一手獨り拍つは、疾しと雖も聲無し。」
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