茶の本 ／ 第四章 茶室・茶室は暫定的である
「好き家」という名はある個人の芸術的要求にかなうように作られた建物という意味を含んでいる。茶室は茶人のために作ったものであって茶人は茶室のためのものではない。それは子孫のために作ったのではないから暫定的である。人は各自独立の家を持つべきであるという考えは日本民族古来の習慣に基づいたもので、神道の迷信的習慣の定めによれば、いずれの家もその家長が死ぬと引き払うことになっている。この習慣はたぶんあるわからない衛生上の理由もあってのことかもしれない。また別に昔の習慣として新婚の夫婦には新築の家を与えるということもあった。こういう習慣のために古代の皇居は非常にしばしば次から次へとうつされた。伊勢の大廟を二十年ごとに再築するのは古の儀式の今日なお行なわれている一例である。
書き下し
「好き家」という名は、ある個人の芸術的要求にかなうように作られた建物という意味を含んでいる。茶室は茶人のために作ったものであって、茶人は茶室のためのものではない。それは子孫のために作ったのではないから暫定的である。人は各自独立の家を持つべきであるという考えは、日本民族古来の習慣に基づいたもので、神道の迷信的習慣の定めによれば、いずれの家もその家長が死ぬと引き払うことになっている。この習慣はたぶん、あるわからない衛生上の理由もあってのことかもしれない。また別に昔の習慣として、新婚の夫婦には新築の家を与えるということもあった。こういう習慣のために古代の皇居は非常にしばしば次から次へとうつされた。伊勢の大廟を二十年ごとに再築するのは、古の儀式の今日なお行なわれている一例である。
現代語訳
好きな家という名は、ある個人の芸術的な求めに合うよう作られた建物という意味を含んでいます。茶室は茶人のために作ったものであって、茶人が茶室のためにあるのではありません。それは子孫のために作ったのではないから、一時的なものです。人はそれぞれ独立した家を持つべきだという考えは、日本民族の古来の習慣に基づくもので、神道の習慣の定めによれば、どの家も家長が死ぬと引き払うことになっています。この習慣はおそらく、何か分からない衛生上の理由もあってのことかもしれません。また別に昔の習慣として、新婚の夫婦には新築の家を与えるということもありました。こういう習慣のために、古代の皇居は非常にしばしば次から次へと移されました。伊勢の大廟を二十年ごとに建て替えるのは、古い儀式が今日なお行われている一例です。
解説
建物が人に従うのであって、人が建物に従うのではない。この主従の順序が言い切られます。だから茶室は一時的なもので、子孫に残すために作らない。家長が死ねば家を引き払う古い習慣、伊勢神宮の二十年ごとの建て替えが、その考え方の実例として挙げられます。永続ではなく更新によって持続するという発想で、石造建築の文化とは正反対の時間感覚が示されています。
この章句が説くこと
暫定主従更新習慣神道
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