茶の本 ／ 第四章　茶室・四畳半と維摩の経文

わが国の偉い茶人は皆禅を修めた人であった。そして禅の精神を現実生活の中へ入れようと企てた。こういうわけで茶室は茶の湯の他の設備と同様に禅の教義を多く反映している。正統の茶室の広さは四畳半で維摩の経文の一節によって定められている。その興味ある著作において、馥柯羅摩訶秩多（二七）は文珠師利菩薩と八万四千の仏陀の弟子をこの狭い室に迎えている。これすなわち真に覚った者には一切皆空という理論に基づくたとえ話である。さらに待合から茶室に通ずる露地は黙想の第一階段、すなわち自己照明に達する通路を意味していた。露地は外界との関係を断って、茶室そのものにおいて美的趣味を充分に味わう助けとなるように、新しい感情を起こすためのものであった。

書き下し

わが国の偉い茶人は皆禅を修めた人であった。そして禅の精神を現実生活のなかへ入れようと企てた。こういうわけで茶室は、茶の湯の他の設備と同様に禅の教義を多く反映している。正統の茶室の広さは四畳半で、維摩の経文の一節によって定められている。その興味ある著作において、維摩は文珠師利菩薩と八万四千の仏陀の弟子をこの狭い室に迎えている。これすなわち、真に覚った者には一切皆空という理論に基づくたとえ話である。さらに待合から茶室に通ずる露地は、黙想の第一階段、すなわち自己照明に達する通路を意味していた。露地は外界との関係を断って、茶室そのものにおいて美的趣味を充分に味わう助けとなるように、新しい感情を起こすためのものであった。