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武士道 / 第十七章 武士道の將來・系統として死し道徳として存す

誰か云ふ、ストイツク哲學は滅びたりと。然り、系統として旣に死せり、されど道德として猶ほ存す。其精力活氣は、人生多種の流域を通じて、尙ほ之を感知すべく、西洋諸國の哲學に於て、文明世界の法律に於て共に之を認むることを得べし。加之ならず、凡そ人自から德の高きに達せんとして、奮闘する時、自力の業行を以て、靈の肉に勝つ時、乃ち哲人ゼノが不磨の教訓の爰に活躍するを見るなり。〓武士道は一箇特立せる道義律たるに於て滅ぶることあるべし、されど其力は地上に盡くること無けん。此れが武勇文功の諸道は或は毀たるべし、されど其光明、其天榮は久しきに亘りて存せん。其の表象たる櫻花の如く、四風に落英を飄すとも尙ほ餘香の馥郁として人類を幸ひし、人生を豐かにするものあらん。

新字:誰か云ふ、ストイツク哲学は滅びたりと。然り、系統として既に死せり、されど道徳として猶ほ存す。其精力活気は、人生多種の流域を通じて、尚ほ之を感知すべく、西洋諸国の哲学に於て、文明世界の法律に於て共に之を認むることを得べし。加之ならず、凡そ人自から徳の高きに達せんとして、奮闘する時、自力の業行を以て、霊の肉に勝つ時、乃ち哲人ゼノが不磨の教訓の爰に活躍するを見るなり。〓武士道は一箇特立せる道義律たるに於て滅ぶることあるべし、されど其力は地上に尽くること無けん。此れが武勇文功の諸道は或は毀たるべし、されど其光明、其天栄は久しきに亘りて存せん。其の表象たる桜花の如く、四風に落英を飄すとも尚ほ余香の馥郁として人類を幸ひし、人生を豊かにするものあらん。

書き下し

誰か云ふ、ストイック哲学は滅びたりと。然り、系統として既に死せり、されど道徳として猶ほ存す。其精力活気は、人生多種の流域を通じて尚ほ之を感知すべく、西洋諸国の哲学に於て、文明世界の法律に於て、共に之を認むることを得べし。加之ならず、凡そ人自から徳の高きに達せんとして奮闘する時、自力の業行を以て霊の肉に勝つ時、乃ち哲人ゼノが不磨の教訓の爰に活躍するを見るなり。〔(一字不明):記号か〕武士道は一箇特立せる道義律たるに於て滅ぶることあるべし、されど其力は地上に尽くること無けん。此れが武勇文功の諸道は或は毀たるべし、されど其光明、其光栄は久しきに亘りて存せん。其の表象たる桜花の如く、四風に落英を飄すとも、尚ほ余香の馥郁として人類を幸ひし、人生を豊かにするものあらん。

現代語訳

誰が、ストア哲学は滅びたと言うのか。確かに、体系としてはすでに死んだ。しかし道徳としてはなお生きている。その力と活気は、人生のさまざまな領域を通じてなお感じ取ることができ、西洋諸国の哲学にも、文明世界の法律にも、ともにこれを認めることができる。それだけではない。およそ人が自ら高い徳に達しようとして奮闘するとき、自分の力の行いによって霊が肉に打ち勝つとき、そこに哲人ゼノン(ストア派の祖)の不滅の教えが生きて働いているのを見るのである。武士道は、一つの独立した道徳の掟としては滅びることがあるかもしれない。しかしその力は地上から尽きることはないだろう。その武勇と文の功の諸々の道は、あるいは壊されるかもしれない。しかしその光と栄えは長く残るだろう。その象徴である桜の花のように、四方の風に花びらを散らしても、なお残り香がかぐわしく漂って人類を幸せにし、人生を豊かにするであろう。

解説

本書の結論にあたる段です。新渡戸は古代ギリシアのストア哲学を例に取ります。学派としては滅びたが、道徳としては西洋の哲学や法律の中に生き続け、人が自分の欲に打ち勝とうと努めるたびに、祖ゼノンの教えが働いているというのです。武士道も同じで、独立した掟としては滅びるかもしれないが、その力は地上から尽きないと言います。そして武士道の象徴である桜にたとえ、花は四方の風に散っても、残り香が人類を幸せにし、人生を豊かにすると結びます。制度としての武士道の死を認めたうえで、精神としての不滅を語る構成です。形を失っても残るものは何か、という問いは、組織や家族の伝統を考えるときにも当てはまります。あなたが受け継ぎたいのは、形ですか、それとも香りですか。

この章句が説くこと

桜余香不滅ストア道徳

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