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武士道 / 第十四章 婦人の教育と地位・羅馬の三婦人の註

註C一著名なる麗島法典を制定したる十大遂中の壓制家アツビアス、クローデアス、てても鹿に存りて、美少女ダアラテス「三己三の過見、之を捕へて其奴隷となし、枕邊に侍せしむ。少女の父ヴアジナス其暴虐を憤り、公廳衆人の前に、『我女よ、斯くして汝を救はん』と叫びて、其女を刺殺したる後、羅馬を去り、遂に兵を擧げ、都市を攻めて十大憲政治を轉覆し、クローデアスを捕へて之を殺せり。(マコレー〓『細馬古歌』を見よ)註(二)バーペチユア(Perpetua)は羅馬の基督教徒婦人なりき。迫害に迷ひ〓ににして開住馬戰往年の爲に股體を得かるゝや氣息將に絶せんとして、尙ほ弊衣を取りて、其膚を被ひたりと傳ふ。註(三)コルネリア(〓〓〓〓alColnille)は羅馬ヴエスタの宮に奉仕する童貞なりき。

新字:註C一著名なる麗島法典を制定したる十大遂中の圧制家アツビアス、クローデアス、てても鹿に存りて、美少女ダアラテス「三己三の過見、之を捕へて其奴隷となし、枕辺に侍せしむ。少女の父ヴアジナス其暴虐を憤り、公庁衆人の前に、『我女よ、斯くして汝を救はん』と叫びて、其女を刺殺したる後、羅馬を去り、遂に兵を挙げ、都市を攻めて十大憲政治を転覆し、クローデアスを捕へて之を殺せり。(マコレー〓『細馬古歌』を見よ)註(二)バーペチユア(Perpetua)は羅馬の基督教徒婦人なりき。迫害に迷ひ〓ににして開住馬戦往年の為に股体を得かるゝや気息将に絶せんとして、尚ほ弊衣を取りて、其膚を被ひたりと伝ふ。註(三)コルネリア(〓〓〓〓alColnille)は羅馬ヴエスタの宮に奉仕する童貞なりき。

書き下し

註(一)著名なる羅馬法典を制定したる十大官中の圧制家アッピアス・クローディアス、〔てても鹿に存りて:OCRの乱れ〕美少女〔ダアラテス「三己三の:OCRの乱れ〕過見、之を捕へて其奴隷となし、枕辺に侍せしむ。少女の父ヴァジナス其暴虐を憤り、公庁衆人の前に、『我女よ、斯くして汝を救はん』と叫びて其女を刺殺したる後、羅馬を去り、遂に兵を挙げ、都市を攻めて十大官政治を転覆し、クローディアスを捕へて之を殺せり。(マコレー(の)『羅馬古歌』を見よ)註(二)パーペチュア(Perpetua)は羅馬の基督教徒婦人なりき。迫害に〔迷ひ(一字不明)ににして開住馬戦往年の為に股体を得かるる:OCRの乱れ〕や、気息将に絶せんとして、尚ほ弊衣を取りて其膚を被ひたりと伝ふ。註(三)コルネリア(〔(四字不明)alColnille:OCRの乱れ〕)は羅馬ヴェスタの宮に奉仕する童貞なりき。

現代語訳

注(一)名高いローマ法典(十二表法)を制定した十人委員の中の暴君アッピウス・クラウディウスは、(この間に読めない文字列がある)美しい少女(ウェルギニア。この間も読めない文字列がある)を見そめ、これを捕らえて自分の奴隷とし、寝所にはべらせようとした。少女の父ウェルギニウスはその暴虐に憤り、公の場で人々の前に「わが娘よ、こうしてお前を救おう」と叫んで娘を刺し殺したのち、ローマを去り、ついに兵を挙げ、都を攻めて十人委員の政治を覆し、クラウディウスを捕らえて殺した。(マコーリーの『古代ローマの歌』を見よ。)注(二)ペルペトゥア(Perpetua)はローマのキリスト教徒の女性であった。迫害にあい(この間に読めない文字列がある。闘技場で獣に襲われ体を傷つけられたことを言うらしい)、息が絶えようとするときにも、なおぼろ着を取ってその肌を覆ったと伝えられる。注(三)コルネリア(原綴は読めない)はローマのウェスタの神殿に仕える処女の巫女であった。

解説

訳者の桜井鴎村が、本文に出てくる西洋の女性たちについて付けた注です。本文で新渡戸は、日本の武家の女性が貞操を命より重んじた例を挙げ、ローマの女性たちになぞらえていました。第一の注はウェルギニアで、暴君に奪われかけた娘を父が自ら刺して救ったという古代ローマの伝承です。英国の歴史家マコーリーの詩集『古代ローマの歌』で広く知られていました。第二のペルペトゥアは、3世紀に殉教したキリスト教徒の女性で、死の間際にも衣で肌を覆ったと伝えられます。第三のコルネリアはウェスタの巫女です。明治の読者に西洋の故事を補うための注ですが、名誉のために死を選ぶ女性の物語が洋の東西で讃えられてきたことを、今の私たちはどう受け止めるべきでしょうか。

この章句が説くこと

貞操名誉殉教訳註羅馬

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