武士道 ／ 第十四章 婦人の教育と地位・膝を縛して坐容を乱さず
日本のヴアジニンならん乎、其貞德の危殆に瀕する、必ずや嚴父の刄を待つこと無く、其劍は常に藏めて懷に在りたり。自害の作法を知らざるは女子の耻づる所なりさん。解剖學にこそ暗けれ、女子は正に咽喉の何處を刺すべきものなるかを知らざるべからず。死の苦痛は劇甚なりとも、死屍の坐容を亂して、謹愼を破ること無からんが爲、先づ帶紐を以て其膝を縛することを忘るべからず。盖し其(非)覺倍は基督教徒の殉数婦人バーベチユアの如く又た羅馬(株)ヴエス々富殿の重貞コルネリアにも比すべきに非らずや。予の率爾として此問を發する所以のものは、外人の往々我國の入浴其他瑣些たる慣習を見て、日本女子は貞潔を知らずと評するあるを以てなり。
新字：日本のヴアジニンならん乎、其貞徳の危殆に瀕する、必ずや厳父の刄を待つこと無く、其剣は常に蔵めて懐に在りたり。自害の作法を知らざるは女子の耻づる所なりさん。解剖学にこそ暗けれ、女子は正に咽喉の何処を刺すべきものなるかを知らざるべからず。死の苦痛は劇甚なりとも、死屍の坐容を乱して、謹慎を破ること無からんが為、先づ帯紐を以て其膝を縛することを忘るべからず。盖し其(非)覚倍は基督教徒の殉数婦人バーベチユアの如く又た羅馬(株)ヴエス々富殿の重貞コルネリアにも比すべきに非らずや。予の率爾として此問を発する所以のものは、外人の往々我国の入浴其他瑣些たる慣習を見て、日本女子は貞潔を知らずと評するあるを以てなり。
書き下し
日本のヴァージニアならんか、其貞徳の危殆に瀕する、必ずや厳父の刃を待つこと無く、其剣は常に蔵めて懐に在りたり。自害の作法を知らざるは、女子の恥づる所なりき。解剖学にこそ暗けれ、女子は正に咽喉の何処を刺すべきものなるかを知らざるべからず。死の苦痛は劇甚なりとも、死屍の坐容を乱して謹慎を破ること無からんが為、先づ帯紐を以て其膝を縛することを忘るべからず。けだし其覚悟は、基督教徒の殉教婦人ペルペトゥアの如く、又た羅馬ヴェスタ神殿の重貞コルネリアにも比すべきに非らずや。予の率爾として此問を発する所以のものは、外人の往々我国の入浴其他瑣些たる慣習を見て、日本女子は貞潔を知らずと評するあるを以てなり。
現代語訳
日本のウェルギニアであれば、その貞節が危うくなるとき、必ずしも厳しい父の刃を待たず、その剣は常に懐に納めてありました。自害の作法を知らないことは女子の恥とするところでした。解剖学には暗くても、女子は喉のどこを刺すべきかを知っていなければなりません。死の苦痛がどれほど激しくても、死後の姿勢を乱して慎みを破ることのないよう、まず帯紐で膝を縛ることを忘れてはなりません。思うにその覚悟は、キリスト教の殉教者ペルペトゥアのようであり、またローマのウェスタ神殿の貞女コルネリアにも比べられるのではないでしょうか。私が軽々しくこの問いを発する理由は、外国人がしばしばわが国の入浴その他の些細な習慣を見て、日本の女性は貞潔を知らないと評することがあるからです。
解説
この章句が説くこと
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