武士道 ／ 第十三章 刀・武士の魂・負くるは勝ち

あいつ等は、そんなものです』と言つた。それはヒドイ奴だつたよ。然し河上は殺されたよ。私が殺されなかつたのは、無辜を殺さなかつた故かも知れんよ。刀でも、ひどく丈夫に結へて、決して拔けないやうにしてあつた。人に斬られても、こちらは斬らぬと云ふ覺悟だつた。ナニ蚤や虱だと思へばいゝのさ。肩につかまつて、チクリ〓〓と刺しても、たゞ痒いだけだ、生命に關りはし無いよ。(海舟餘波)武士道の教訓を服膺して、艱難疾苦の爐中に精錬を經たるものに非らざるよりは、安んぞ能く此言を成すを得んや。俚諺にも『負くるは勝』とて眞の勝利は暴人に校せざるに在るを云ひ、又た、『血を流さすして勝つを以て最上の勝利とす』と誨ふるものは即ち武士道極致の理想の平和に存するを證せり。然るに此大理想を擧げて、僧侶及び道德家の說法釋義に「いの諸·美……委ね、武士は唯だ武性を習練し奬勵するを以て其旨とし、反つて止戈の義を閑却するの觀ありしは、寧ろ甚だ悲しむべしとす。而して此れに由つて又た。

新字：あいつ等は、そんなものです』と言つた。それはヒドイ奴だつたよ。然し河上は殺されたよ。私が殺されなかつたのは、無辜を殺さなかつた故かも知れんよ。刀でも、ひどく丈夫に結へて、決して抜けないやうにしてあつた。人に斬られても、こちらは斬らぬと云ふ覚悟だつた。ナニ蚤や虱だと思へばいゝのさ。肩につかまつて、チクリ〓〓と刺しても、たゞ痒いだけだ、生命に関りはし無いよ。(海舟余波)武士道の教訓を服膺して、艱難疾苦の炉中に精錬を経たるものに非らざるよりは、安んぞ能く此言を成すを得んや。俚諺にも『負くるは勝』とて真の勝利は暴人に校せざるに在るを云ひ、又た、『血を流さすして勝つを以て最上の勝利とす』と誨ふるものは即ち武士道極致の理想の平和に存するを証せり。然るに此大理想を挙げて、僧侶及び道徳家の説法釈義に「いの諸·美……委ね、武士は唯だ武性を習練し奨励するを以て其旨とし、反つて止戈の義を閑却するの観ありしは、寧ろ甚だ悲しむべしとす。而して此れに由つて又た。

書き下し

あいつ等は、そんなものです」と言つた。それはヒドイ奴だつたよ。然し河上は殺されたよ。私が殺されなかつたのは、無辜を殺さなかつた故かも知れんよ。刀でも、ひどく丈夫に結へて、決して抜けないやうにしてあつた。人に斬られても、こちらは斬らぬと云ふ覚悟だつた。ナニ蚤や虱だと思へばいいのさ。肩につかまつて、チクリ（チクリ）と刺しても、ただ痒いだけだ、生命に関りはし無いよ』（海舟余波）。武士道の教訓を服膺して、艱難疾苦の炉中に精錬を経たるものに非らざるよりは、安んぞ能く此言を成すを得んや。俚諺にも『負くるは勝』とて、真の勝利は暴人に校せざるに在るを云ひ、又た『血を流さずして勝つを以て最上の勝利とす』と誨ふるものは、即ち武士道極致の理想の平和に存するを証せり。然るに此大理想を挙げて、僧侶及び道徳家の説法釈義に〔「いの諸·美……：OCRの乱れ〕委ね、武士は唯だ武性を習練し奨励するを以て其旨とし、反つて止戈の義を閑却するの観ありしは、寧ろ甚だ悲しむべしとす。而して此れに由つて又た。