武士道 ／ 第八章 名譽・三傑を評する郭公の句

と示し、而して家康は誠に能く、眷々此訓言を服膺せるの人なり。さる連歌師の作とて世に傳へたる、信長、秀吉、家康の三傑を評するの句あり。鳴かざれば殺してしまふ郭公。(秀吉)鳴かざれば鳴かせて見よう郭公。(家康)鳴かざれば鳴くまでまたう郭公。孟子は大いに人に勸むるに忍耐不屈を以てし或は『雖祖.楊裸――程於我側、爾焉能挽我哉』といひ、或は又た小憤は君子の愧づる所にして、大憤即ち義憤なるを說きたり。武士道を奉ずる者の、其奧を極めて遂に能く『爭而不校』と謂へる柔和の高致に達したるものあり。小河立所曰く.『人の誣ふるに逆はず、己が信ならざるを思へ』と。熊澤蕃山は曰へらく、『人は咎むとも答めじ、人は怒るとも怒らじ、怒と慾とを棄てゝこそ、常に心は樂しめ』と又た其隆起せる額は、清廉高義を表して、所謂『耻も此に宿るを愧づる』なる、彼の老西〓の格言を擧げて之を示さん。道は天地自然の道にして、人は之を行ふものなり。故に天を敬するを以て目的となす。天は人も我も同一に愛す。故に我を愛する心を以て、人を愛すべし。

新字：と示し、而して家康は誠に能く、眷々此訓言を服膺せるの人なり。さる連歌師の作とて世に伝へたる、信長、秀吉、家康の三傑を評するの句あり。鳴かざれば殺してしまふ郭公。(秀吉)鳴かざれば鳴かせて見よう郭公。(家康)鳴かざれば鳴くまでまたう郭公。孟子は大いに人に勧むるに忍耐不屈を以てし或は『雖祖.楊裸――程於我側、爾焉能挽我哉』といひ、或は又た小憤は君子の愧づる所にして、大憤即ち義憤なるを説きたり。武士道を奉ずる者の、其奥を極めて遂に能く『争而不校』と謂へる柔和の高致に達したるものあり。小河立所曰く.『人の誣ふるに逆はず、己が信ならざるを思へ』と。熊沢蕃山は曰へらく、『人は咎むとも答めじ、人は怒るとも怒らじ、怒と慾とを棄てゝこそ、常に心は楽しめ』と又た其隆起せる額は、清廉高義を表して、所謂『耻も此に宿るを愧づる』なる、彼の老西〓の格言を挙げて之を示さん。道は天地自然の道にして、人は之を行ふものなり。故に天を敬するを以て目的となす。天は人も我も同一に愛す。故に我を愛する心を以て、人を愛すべし。

書き下し

と示し、而して家康は誠に能く、眷々此訓言を服膺せるの人なり。さる連歌師の作とて世に伝へたる、信長、秀吉、家康の三傑を評するの句あり。鳴かざれば殺してしまふ郭公。（秀吉）鳴かざれば鳴かせて見よう郭公。（家康）鳴かざれば鳴くまで待たう郭公。孟子は大いに人に勧むるに忍耐不屈を以てし、或は『雖袒裼裸裎於我側、爾焉能浼我哉』といひ、或は又た小憤は君子の愧づる所にして、大憤即ち義憤なるを説きたり。武士道を奉ずる者の、其奥を極めて遂に能く『争而不校』と謂へる柔和の高致に達したるものあり。小河立所曰く、『人の誣ふるに逆はず、己が信ならざるを思へ』と。熊沢蕃山は曰へらく、『人は咎むとも咎めじ、人は怒るとも怒らじ、怒と慾とを棄ててこそ、常に心は楽しめ』と。又た其隆起せる額は、清廉高義を表して、所謂『恥も此に宿るを愧づる』なる、彼の老西（郷）の格言を挙げて之を示さん。道は天地自然の道にして、人は之を行ふものなり。故に天を敬するを以て目的となす。天は人も我も同一に愛す。故に我を愛する心を以て、人を愛すべし。