武士道 ／ 第六章 禮儀・礼は諸徳の上に置かず

予は禮を尊ぶ。されど必ずや、之を以て諸德の上に置かんとするものに非らず。禮のものたる、之を解かば、其の更に尊貴なる他の道德と干與するを認めん。盖し何の德か、果して孤立して存するや。士林の輩、特に禮を重んずと雖、時に其規を越ゆるものあるを以て、從つて虛僞に流るゝを致せり。孔子も旣に玉帛の禮の要を成さヾるは、鐘鼓の樂に於けるが如きを說けるにあらず乎。禮容を尊んで社交の儀文となすが故に、坐作進退の則よ67)り、會釋低頭の禮に至るまで、委曲細緻の作法を生じて、之を少者に教ふる嚴に、之を習ふ密に、社交の態度必ずや端正なるべきを以てしたるは、固より其理なり。且つ夫れ飮食の作法は學問となり、點茶、喫茶も亦た儀禮となり、故に文〓あるもの必ずや之に通ぜざるべからずとせり。

新字：予は礼を尊ぶ。されど必ずや、之を以て諸徳の上に置かんとするものに非らず。礼のものたる、之を解かば、其の更に尊貴なる他の道徳と干与するを認めん。盖し何の徳か、果して孤立して存するや。士林の輩、特に礼を重んずと雖、時に其規を越ゆるものあるを以て、従つて虚偽に流るゝを致せり。孔子も既に玉帛の礼の要を成さヾるは、鐘鼓の楽に於けるが如きを説けるにあらず乎。礼容を尊んで社交の儀文となすが故に、坐作進退の則よ67)り、会釈低頭の礼に至るまで、委曲細緻の作法を生じて、之を少者に教ふる厳に、之を習ふ密に、社交の態度必ずや端正なるべきを以てしたるは、固より其理なり。且つ夫れ飲食の作法は学問となり、点茶、喫茶も亦た儀礼となり、故に文〓あるもの必ずや之に通ぜざるべからずとせり。

書き下し

予は礼を尊ぶ。されど必ずや、之を以て諸徳の上に置かんとするものに非らず。礼のものたる、之を解かば、其の更に尊貴なる他の道徳と干与するを認めん。けだし何の徳か、果して孤立して存するや。士林の輩、特に礼を重んずと雖も、時に其規を越ゆるものあるを以て、従つて虚偽に流るるを致せり。孔子も既に玉帛の礼の要を成さざるは、鐘鼓の楽に於けるが如きを説けるにあらずや。礼容を尊んで社交の儀文となすが故に、坐作進退の則より、会釈低頭の礼に至るまで、委曲細緻の作法を生じて、之を少者に教ふる厳に、之を習ふ密に、社交の態度必ずや端正なるべきを以てしたるは、固より其理なり。且つ夫れ飲食の作法は学問となり、点茶、喫茶も亦た儀礼となり、故に文（教）あるもの必ずや之に通ぜざるべからずとせり。