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武士道 / 第五章 仁・愛不忍の心・大鷲文吾の初音の句

されば文吾はその日より師をもとめて習はんとなしけれども、さすがに初心のはづかしく、他には問はで、おのが宅につくづく案じ居たりしが、折節庭に鶯の初音ゆかしくさえづりけるゆゑ、こゝぞ風流とやらんの發明なるべしと、首を傾け、やう〓〓その心をぞつらねける。鶯の初音をきく耳は別にしておく武士かな。かくしたゝめ、ひそかに大星に見せければ、由良之助はこれを見て、大によろこび、文字の數さへ揃はねどはじめて思ひ起せしものが、この風流を案じ得て、何ぞ雅言をなさゞらん。惜しいかな手示葉のつゞきいたらぬのみ、今すこし心を用ひ候へとありしゆゑ、大鷲文吾はうれしげによろこび歸るを聞傳へて、あざけりそしらぬものなく、いとおろかなる人なりとて、笑ひのたねとなりけるが、また二十日程過ぎて後、初音きく耳は別なる武士かな。

新字:されば文吾はその日より師をもとめて習はんとなしけれども、さすがに初心のはづかしく、他には問はで、おのが宅につくづく案じ居たりしが、折節庭に鶯の初音ゆかしくさえづりけるゆゑ、こゝぞ風流とやらんの発明なるべしと、首を傾け、やう〓〓その心をぞつらねける。鶯の初音をきく耳は別にしておく武士かな。かくしたゝめ、ひそかに大星に見せければ、由良之助はこれを見て、大によろこび、文字の数さへ揃はねどはじめて思ひ起せしものが、この風流を案じ得て、何ぞ雅言をなさゞらん。惜しいかな手示葉のつゞきいたらぬのみ、今すこし心を用ひ候へとありしゆゑ、大鷲文吾はうれしげによろこび帰るを聞伝へて、あざけりそしらぬものなく、いとおろかなる人なりとて、笑ひのたねとなりけるが、また二十日程過ぎて後、初音きく耳は別なる武士かな。

書き下し

されば文吾はその日より師をもとめて習はんとなしけれども、さすがに初心のはづかしく、他には問はで、おのが宅につくづく案じ居たりしが、折節庭に鶯の初音ゆかしくさへづりけるゆゑ、ここぞ風流とやらんの発明なるべしと、首を傾け、やう(やう)その心をぞつらねける。鶯の初音をきく耳は別にしておく武士かな。かくしたため、ひそかに大星に見せければ、由良之助はこれを見て、大によろこび、文字の数さへ揃はねど、はじめて思ひ起せしものが、この風流を案じ得て、何ぞ雅言をなさざらん。惜しいかな手爾葉のつづきいたらぬのみ、今すこし心を用ひ候へとありしゆゑ、大鷲文吾はうれしげによろこび帰るを聞き伝へて、あざけりそしらぬものなく、いとおろかなる人なりとて、笑ひのたねとなりけるが、また二十日程過ぎて後、初音きく耳は別なる武士かな。

現代語訳

そこで文吾はその日から師を求めて習おうとしたが、さすがに初心者であるのが恥ずかしく、人には尋ねずに、自分の家でじっと考えていた。ちょうどそのとき庭で鶯の初音が心ひかれるようにさえずったので、ここが風流というものを見いだすところに違いないと、首をかしげ、ようやくその心を句に連ねた。「鶯の初音をきく耳は別にしておく武士かな」。こう書きつけて、ひそかに大星に見せると、由良之助(大石内蔵助)はこれを見て大いに喜び、「字数さえそろっていないが、はじめて思い立った者がこの風流を思いついたのだから、どうして雅な言葉をなさないことがあろう。惜しいことに、てにをはのつながりが行き届いていないだけだ。もう少し心を用いなさい」と言った。そこで大鷲文吾がうれしそうに喜んで帰ったのを伝え聞いて、あざけり、そしらない者はなく、たいそう愚かな人だと笑いの種になった。だが、また二十日ほど過ぎたのち、「初音きく耳は別なる武士かな」。

解説

仁の章の終わりで新渡戸は、武士が詩歌を学んで心を和らげたことを語ります。この段は赤穂浪士の一人、大鷲文吾を主人公にした逸話で、元は江戸の読み物の一節を訳者が日本語の原文で差し込んだものと見られます。大星由良之助は芝居での大石内蔵助の名です。武骨な文吾が恥ずかしさから誰にも聞かず一人で考え、庭の鶯の初音に心を動かして句をひねります。字数も揃わない拙い句を、由良之助は笑わずに大いに喜び、てにをはだけ直せと励まします。周りの者はあざけりますが、文吾は二十日後に句を練り直してきます。初心者の一歩を笑わずに受けとめる上の者の姿が描かれています。あなたは、不器用な人の最初の一歩を笑わずに励ませていますか。

この章句が説くこと

仁風流俳句大鷲文吾励まし

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