武士道 ／ 第二章 武士道の淵源・論語読みの論語知らず

而して其說く所或は社會の秩ノ作於2〓〓う、物序を危くし、之を破るものなりと目せられ、從つて多年の寃屈を免れざりしと雖、而も此賢人の道は、永へに武士の精神に宿りて遂に此れより離るゝことなかりき。之孔孟の書は幼者學に入るの第一の教科書にして、又た老者が以て議論の憑據となす所なりき。されど、唯だ此二聖賢の典籍を諳んずるに過ぎざるの徒の、曾て社會に重視せられたること無く、孔子の書の訓話にのみ通ずるの徒を、俚諺にも『論語讀みの論語知らず』と嘲り、眞の士人は、文學の徒を貶し、目するに書臭紙魚を以てしたり。三浦梅園の如きは、『學問は臭き菜のやうなり、能く能く臭みを去らざれば、用ひがたし。

新字：而して其説く所或は社会の秩ノ作於2〓〓う、物序を危くし、之を破るものなりと目せられ、従つて多年の冤屈を免れざりしと雖、而も此賢人の道は、永へに武士の精神に宿りて遂に此れより離るゝことなかりき。之孔孟の書は幼者学に入るの第一の教科書にして、又た老者が以て議論の憑拠となす所なりき。されど、唯だ此二聖賢の典籍を諳んずるに過ぎざるの徒の、曽て社会に重視せられたること無く、孔子の書の訓話にのみ通ずるの徒を、俚諺にも『論語読みの論語知らず』と嘲り、真の士人は、文学の徒を貶し、目するに書臭紙魚を以てしたり。三浦梅園の如きは、『学問は臭き菜のやうなり、能く能く臭みを去らざれば、用ひがたし。

書き下し

而して其説く所、或は社会の秩序を危くし、之を破るものなりと目せられ、従つて多年の冤屈を免れざりしと雖も、而も此賢人の道は、永へに武士の精神に宿りて、遂に此れより離るることなかりき。孔孟の書は幼者学に入るの第一の教科書にして、又た老者が以て議論の憑拠となす所なりき。されど、唯だ此二聖賢の典籍を諳んずるに過ぎざるの徒の、かつて社会に重視せられたること無く、孔子の書の訓詁にのみ通ずるの徒を、俚諺にも『論語読みの論語知らず』と嘲り、真の士人は、文学の徒を貶し、目するに書臭紙魚を以てしたり。三浦梅園の如きは、『学問は臭き菜のやうなり、能く能く臭みを去らざれば、用ひがたし。