武士道 ／ 第二章 武士道の淵源・孔子の道は豊富なる淵源

此宗教、否寧ろ此宗教の顯現する民族的情感は、君に忠に、國を愛するの念を以て、治く武士道を鼓吹せり。此等の念は教義たるよりも、寧ろ刺戟たるの作用を成す。神道は中世紀の基督教と異り、信徒に課するに、信條を以てすること稀に、之に反し、直截簡易の奉事を以てしたるものなり。〓嚴正なる倫理の教訓より觀れば、孔子の道は、豐富なる武士道の淵源なりき。孔子の宣べたる君臣、父子、夫婦長幼及そび朋友等五倫の教の如きは、我民族の本能の未だ聖人を俟たずして、夙に此れを重んじ、此れを行ふことを知りたるものなり。孔教は啻に其善を詮證するに過ぎず。盖し孔子の靜穩寛厚にして、常識ある政治道德教は、特に治者の位地にありたる武士に適し、貴族的、保守的なる其說は善く武人政治家の需要に合したりといふべし。孔子に亞ぎて、浩大なる感化を武士道に寄與したるは孟子なり。孟子の所說の、剛健にして、又た頗る平民的なるは、能く武士の同感性を動かすに足るものありき。

新字：此宗教、否寧ろ此宗教の顕現する民族的情感は、君に忠に、国を愛するの念を以て、治く武士道を鼓吹せり。此等の念は教義たるよりも、寧ろ刺戟たるの作用を成す。神道は中世紀の基督教と異り、信徒に課するに、信条を以てすること稀に、之に反し、直截簡易の奉事を以てしたるものなり。〓厳正なる倫理の教訓より観れば、孔子の道は、豊富なる武士道の淵源なりき。孔子の宣べたる君臣、父子、夫婦長幼及そび朋友等五倫の教の如きは、我民族の本能の未だ聖人を俟たずして、夙に此れを重んじ、此れを行ふことを知りたるものなり。孔教は啻に其善を詮証するに過ぎず。盖し孔子の静穏寛厚にして、常識ある政治道徳教は、特に治者の位地にありたる武士に適し、貴族的、保守的なる其説は善く武人政治家の需要に合したりといふべし。孔子に亜ぎて、浩大なる感化を武士道に寄与したるは孟子なり。孟子の所説の、剛健にして、又た頗る平民的なるは、能く武士の同感性を動かすに足るものありき。

書き下し

此宗教、否寧ろ此宗教の顕現する民族的情感は、君に忠に、国を愛するの念を以て、洽く武士道を鼓吹せり。此等の念は教義たるよりも、寧ろ刺戟たるの作用を成す。神道は中世紀の基督教と異り、信徒に課するに、信条を以てすること稀に、之に反し、直截簡易の奉事を以てしたるものなり。厳正なる倫理の教訓より観れば、孔子の道は、豊富なる武士道の淵源なりき。孔子の宣べたる君臣、父子、夫婦、長幼及び朋友等五倫の教の如きは、我民族の本能の未だ聖人を俟たずして、夙に此れを重んじ、此れを行ふことを知りたるものなり。孔教は啻に其善を詮証するに過ぎず。けだし孔子の静穏寛厚にして、常識ある政治道徳教は、特に治者の地位にありたる武士に適し、貴族的、保守的なる其説は善く武人政治家の需要に合したりといふべし。孔子に亜ぎて、浩大なる感化を武士道に寄与したるは孟子なり。孟子の所説の、剛健にして、又た頗る平民的なるは、能く武士の同感性を動かすに足るものありき。