武士道 ／ 第十四章 婦人の教育と地位・善悪の分水点を義務に置く

然るに武士道の倫理に於ては、善惡の分水點を他に求め之を義務の邊に置いて、人を自己の神聖なる靈魂に結び、且又予の先きに述べたる五倫の道に於て、彼を他人の靈魂に約するものなり。此の五倫の中、吾人は獨り臣下たる一人と、君主たる他人との間に――存する倫道即ち忠義を擧げて之を說き、他は又た武士道の特質たるものに非らざりしを以て、予は唯だ機に觸れて、多少の言を加へたるのみ。此等は自然の愛情に基くものなるが故に、凡百の人類皆之を有し、唯だ其教訓とする所のものゝ誘起したる境遇により、彼此の特點の或は著明なるを致すことあり。而して語爰に及んで、予は又た男子間の友諠の、互に刎頸を約し、斷金を契りて、堅實切偲なるものありしを想起せずんばあらず。

新字：然るに武士道の倫理に於ては、善悪の分水点を他に求め之を義務の辺に置いて、人を自己の神聖なる霊魂に結び、且又予の先きに述べたる五倫の道に於て、彼を他人の霊魂に約するものなり。此の五倫の中、吾人は独り臣下たる一人と、君主たる他人との間に――存する倫道即ち忠義を挙げて之を説き、他は又た武士道の特質たるものに非らざりしを以て、予は唯だ機に触れて、多少の言を加へたるのみ。此等は自然の愛情に基くものなるが故に、凡百の人類皆之を有し、唯だ其教訓とする所のものゝ誘起したる境遇により、彼此の特点の或は著明なるを致すことあり。而して語爰に及んで、予は又た男子間の友諠の、互に刎頸を約し、断金を契りて、堅実切偲なるものありしを想起せずんばあらず。

書き下し

然るに武士道の倫理に於ては、善悪の分水点を他に求め、之を義務の辺に置いて、人を自己の神聖なる霊魂に結び、且又た予の先きに述べたる五倫の道に於て、彼を他人の霊魂に約するものなり。此の五倫の中、吾人はひとり臣下たる一人と、君主たる他人との間に存する倫道、即ち忠義を挙げて之を説き、他は又た武士道の特質たるものに非らざりしを以て、予はただ機に触れて多少の言を加へたるのみ。此等は自然の愛情に基くものなるが故に、凡百の人類皆之を有し、ただ其教訓とする所のものの誘起したる境遇により、彼此の特点の或は著明なるを致すことあり。而して語ここに及んで、予は又た男子間の友誼の、互に刎頸を約し、断金を契りて、堅実切偲なるものありしを想起せずんばあらず。