武士道 ／ 第一章 武士道の倫理系・成文律に非ざる倫理の綱領

又た誰か英語のゼントルマンと、佛語のジヤンチオト(gentilhomme申達者)との二語の、字根同じくして、而して意義遙に異なれるを感知せざらんや。〓武士道とは、即ち士林の輩の必ずや實踐すべくして、又た絕えず此れが違奉を誨へられたる倫理の綱領なり。固固り成文律には非ず。或は前人の口傳、或は英雄先哲の筆に成れる格言の類を有せざりしに非らずと雖.要するに、武士道の由りて以て典型とせるものは、即ち古人の昌言懿行なり、又た人心の方寸に銘せる制裁最も嚴なる神の律法なり。聰明叡智、倫を絕すとも、一人の頭腦にして、能く斯道を創むることを得ず、德望名聞群を拔くとも、一人の生涯の能く斯道の基礎を成すに足らず。武士道のものたる、我國民の武を以て國を建てたる幾百年の間に、徐々に有機的發達を以て成形したるものにして、若し夫れ倫理上の地位に至りては、或は以て英國憲法の政治史に於けると比儔するを得べナ、カアス、コーメス、アきが如し。

新字：又た誰か英語のゼントルマンと、仏語のジヤンチオト(gentilhomme申達者)との二語の、字根同じくして、而して意義遥に異なれるを感知せざらんや。〓武士道とは、即ち士林の輩の必ずや実践すべくして、又た絶えず此れが違奉を誨へられたる倫理の綱領なり。固固り成文律には非ず。或は前人の口伝、或は英雄先哲の筆に成れる格言の類を有せざりしに非らずと雖.要するに、武士道の由りて以て典型とせるものは、即ち古人の昌言懿行なり、又た人心の方寸に銘せる制裁最も厳なる神の律法なり。聰明叡智、倫を絶すとも、一人の頭脳にして、能く斯道を創むることを得ず、徳望名聞群を抜くとも、一人の生涯の能く斯道の基礎を成すに足らず。武士道のものたる、我国民の武を以て国を建てたる幾百年の間に、徐々に有機的発達を以て成形したるものにして、若し夫れ倫理上の地位に至りては、或は以て英国憲法の政治史に於けると比儔するを得べナ、カアス、コーメス、アきが如し。

書き下し

又た誰か、英語のゼントルマンと、仏語のジヤンチオム（gentilhomme）との二語の、字根同じくして、而して意義遥かに異なれるを感知せざらんや。武士道とは、即ち士林の輩の必ずや実践すべくして、又た絶えず此れが遵奉を誨へられたる倫理の綱領なり。固より成文律には非ず。或は前人の口伝、或は英雄先哲の筆に成れる格言の類を有せざりしに非らずと雖も、要するに、武士道の由りて以て典型とせるものは、即ち古人の昌言懿行なり、又た人心の方寸に銘せる、制裁最も厳なる神の律法なり。聡明叡智、倫を絶すとも、一人の頭脳にして、能く斯道を創むることを得ず、徳望名聞群を抜くとも、一人の生涯の能く斯道の基礎を成すに足らず。武士道のものたる、我国民の武を以て国を建てたる幾百年の間に、徐々に有機的発達を以て成形したるものにして、若し夫れ倫理上の地位に至りては、或は以て英国憲法の政治史に於けると比儔するを得べきが如し。