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武士道 / 上英文武士道論書・三本木に賜った聖諭

上英文武士道論書伏て惟るに、皇祖基を肇め、列聖〓を繼ぎ、洪業四表に光り、皇澤蒼生に遍く聲教の施す所、德化の及ぶ所、武士道玆に興り、鴻謨を輔けて、國風を宣揚し、衆庶をして、忠君愛國の德に歸せしむ。斯道卓然として、字內の儀表たり。然るに外邦の人猶ほ未だ之を詳にせず、是れ眞に憾むべきことなりとす、稻造是に於て武士道論を作る。稻造の先、幕政の時に當りて、世々盛岡藩の士籍に列り、祖父傳安政年間、藩領三本木に水利を通じ、荒蕪を拓きて微功あり明治九年聖上東北を巡狩し、三本木驛に於て、畏くも稻造の居宅を假行在所に充て給ひ、爾時祖父の追賞を蒙り、子孫國事に奉ずべしとの聖諭を拜せり。稻造等一族感泣措く所を知らず各身を殖產の道に立て、父祖の遺志を紹ぎて、皇恩に報い奉らんことを誓へり。

新字:上英文武士道論書伏て惟るに、皇祖基を肇め、列聖〓を継ぎ、洪業四表に光り、皇沢蒼生に遍く声教の施す所、徳化の及ぶ所、武士道玆に興り、鴻謨を輔けて、国風を宣揚し、衆庶をして、忠君愛国の徳に帰せしむ。斯道卓然として、字内の儀表たり。然るに外邦の人猶ほ未だ之を詳にせず、是れ真に憾むべきことなりとす、稲造是に於て武士道論を作る。稲造の先、幕政の時に当りて、世々盛岡藩の士籍に列り、祖父伝安政年間、藩領三本木に水利を通じ、荒蕪を拓きて微功あり明治九年聖上東北を巡狩し、三本木駅に於て、畏くも稲造の居宅を仮行在所に充て給ひ、爾時祖父の追賞を蒙り、子孫国事に奉ずべしとの聖諭を拝せり。稲造等一族感泣措く所を知らず各身を殖産の道に立て、父祖の遺志を紹ぎて、皇恩に報い奉らんことを誓へり。

書き下し

上英文武士道論書。伏して惟るに、皇祖基を肇め、列聖(統)を継ぎ、洪業四表に光り、皇沢蒼生に遍く、声教の施す所、徳化の及ぶ所、武士道ここに興り、鴻謨を輔けて、国風を宣揚し、衆庶をして、忠君愛国の徳に帰せしむ。斯道卓然として、宇内の儀表たり。然るに外邦の人なほ未だ之を詳にせず、是れ真に憾むべきことなりとす。稲造、是に於て武士道論を作る。稲造の先、幕政の時に当りて、世々盛岡藩の士籍に列り、祖父伝、安政年間、藩領三本木に水利を通じ、荒蕪を拓きて微功あり。明治九年、聖上東北を巡狩し、三本木駅に於て、畏くも稲造の居宅を仮行在所に充て給ひ、爾時祖父の追賞を蒙り、子孫国事に奉ずべしとの聖諭を拝せり。稲造等一族、感泣措く所を知らず、各身を殖産の道に立て、父祖の遺志を紹ぎて、皇恩に報い奉らんことを誓へり。

現代語訳

英文の武士道論をたてまつる書。つつしんで思いますに――と書き起こす。皇祖が国の基を開き、歴代の天皇がその(統)を継いで、大いなる事業は四方に輝き、天皇の恵みは民にあまねく及んだ。その教えの施されるところ、徳の感化の及ぶところに武士道が興り、大きな政(まつりごと)を助けて国の気風を広め、人々を忠君愛国の徳に帰させた。この道は際立って優れ、天下の手本である。ところが外国の人々はいまだにこれを詳しく知らない。これはまことに残念なことである。そこで稲造は武士道論を書いた。稲造の先祖は、幕府の世にあって代々盛岡藩の士族に列していた。祖父の新渡戸伝(つとう)は安政年間に藩領の三本木(現在の青森県十和田市)に用水を通し、荒れ地を開いて小さな功績があった。明治九年、天皇が東北地方を巡幸された折、三本木の駅で、恐れ多くも稲造の家を仮の行在所(あんざいしょ、天皇の宿所)にあてられ、その時祖父の功を追って賞せられ、子孫は国の事に尽くすようにとのお言葉をいただいた。稲造ら一族は感激して泣き、どうしてよいか分からぬほどであった。それぞれが産業を興す道に身を立て、父祖の志を継いで、天皇の恩に報いたてまつることを誓った。

解説

英文『武士道』を天皇に献上する際の上書の一節です。新渡戸は、外国人がまだ武士道を詳しく知らないことを残念に思って本書を書いたと述べたうえで、自分の家の来歴を語ります。祖父の新渡戸伝は十和田の三本木原に用水を引いて荒れ地を開いた人で、明治九年の東北巡幸では新渡戸家が仮の宿所となり、子孫は国の事に尽くせという言葉を賜りました。新渡戸が農学を修め、札幌農学校から殖産の道に進んだ背景に、この一族の誓いがあったことがわかります。武士道を世界に説いた人が、自分では開拓と産業の家に生まれたと名乗っている点は見落とせません。あなたは、自分が受け継いだ家の志や土地の記憶を、どんな仕事で引き継いでいますか。

この章句が説くこと

忠君愛国開拓家の志殖産

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