武士道 ／ 第十七章 武士道の將來・譬えば桜花の如し
或は武士道に髣髴たるもの無きに非らざる、ニーチエの專權自彊なる主人道德は、若し予にして大過なくんば、即ち彼が又た病的曲解を以て、ナザレ人耶蘇の謙遜克己の奴隷道德と名くるものに抗する一時の反動なり。過渡の現象なり。基督教と唯物說(功利說をも含む)-將來或は更に簡約せられて希伯來主義と希臘主義との舊態に復すること無き乎――は天下を二分せん。小系統の道德は亦た彼に就き、此に合して、其命脈を保つべし。而して武士道は其の孰れにか與すべき。斯道たる、墨守すべき教理無く、形式無く、其實體は消失するに任せん。譬へば櫻花の如し、一陣の春風、萬朶の雪となりて翩飜たるを厭はず。されど、其命數は必ずや、滅絕すべきものにあらず。
新字：或は武士道に髣髴たるもの無きに非らざる、ニーチエの専権自彊なる主人道徳は、若し予にして大過なくんば、即ち彼が又た病的曲解を以て、ナザレ人耶蘇の謙遜克己の奴隷道徳と名くるものに抗する一時の反動なり。過渡の現象なり。基督教と唯物説(功利説をも含む)-将来或は更に簡約せられて希伯来主義と希臘主義との旧態に復すること無き乎――は天下を二分せん。小系統の道徳は亦た彼に就き、此に合して、其命脈を保つべし。而して武士道は其の孰れにか与すべき。斯道たる、墨守すべき教理無く、形式無く、其実体は消失するに任せん。譬へば桜花の如し、一陣の春風、万朶の雪となりて翩翻たるを厭はず。されど、其命数は必ずや、滅絶すべきものにあらず。
書き下し
或は武士道に髣髴たるもの無きに非らざる、ニーチェの専権自彊なる主人道徳は、もし予にして大過なくんば、即ち彼が又た病的曲解を以て、ナザレ人イエスの謙遜克己の奴隷道徳と名くるものに抗する一時の反動なり、過渡の現象なり。基督教と唯物説、功利説をも含む、将来或は更に簡約せられて希伯来主義と希臘主義との旧態に復すること無きか、は天下を二分せん。小系統の道徳は亦た彼に就き、此に合して其命脈を保つべし。而して武士道は其のいづれにか与すべき。斯道たる、墨守すべき教理無く、形式無く、其実体は消失するに任せん。譬へば桜花の如し、一陣の春風、万朶の雪となりて翩飜たるを厭はず。されど、其命数は必ずや滅絶すべきものにあらず。
現代語訳
あるいは武士道に似たところがなくもない、ニーチェの権力を専らにし自ら強くあろうとする主人の道徳は、もし私に大きな過ちがなければ、彼がまた病的な曲解によって、ナザレのイエスの謙遜と克己の奴隷道徳と名づけたものに対抗する一時の反動であり、過渡の現象です。キリスト教と唯物説、功利説を含みますが、将来あるいはさらに簡約されてヘブライ主義とギリシャ主義の昔の姿に戻ることはないでしょうか、この二つが天下を二分するでしょう。小さな体系の道徳もまたあちらに就き、こちらに合して、その命脈を保つでしょう。そして武士道はどちらに与すべきでしょうか。この道には固く守るべき教理がなく、形式もなく、その実体は消えるに任せるでしょう。たとえば桜の花のように、一陣の春風で万の枝が雪となって舞うのを厭いません。されどその命数は、必ずしも滅び絶えるものではありません。
解説
この章句が説くこと
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『武士道』第十七章 武士道の將來・武士道は煙れる葦の如し然るに悲しいかな、今や其果の未だ豊熟するに及ばずして、其日まさに尽きんとす。而して吾人は左眄右顧、匆忙として、更に又た佳美、光輝、勢力、慰安を与ふべき他の源泉に馳すとも、未だ武士道に代ふべきものあるを認めず。功利説、唯物説の損益哲学は、霊魂の半ば喪失せる理窟捏造屋の称好するものなり。而して功利説、唯物説と角逐するに足るもの、ただ一つ基督教のあるあり。之に比すれば、武士道は救世主の、消すこと無く煽りて焰となさんと宣言せる『煙れる葦』の如し。基督の先駆たる希伯来の予言者、就中イザヤ・エレミヤ・アモス又たハバククと等しく、武士道は特に治者、公人及び国民の道徳行為を重視す。然るに基督の倫理は殆んど全く個人と其信奉者とに係りて、個人主義が道義の因子たるの資格よりして其勢力に発達すると共に、いよいよ其実効に於て増益する所あらん。
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『武士道』第十六章 武士道の命脈・武士道の日は既に数えられたり彼等は公平を欲せず、自家の賛誉を博すべきものと、他宗教の形式の誹毀すべきものとを打算計量するを以て其喜びとす、と。されど個々人々の犯せる過誤の如何に関せず、彼等の信ずる基督教の真髄は、吾人が武士道の将来を観察するに当りて、必ずや考究せざるべからざる一大勢力あり。武士道の日は既に数へられたり。視よ、凶兆天に懸りて其未来を指示す。ただに兆証あるのみならず、又た強大なる諸多の勢力の、之れが威圧転覆に黽むるあり。
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『武士道』第十七章 武士道の將來・武士の教訓に抗する勢力現時の精巧なる軍隊組織は、或は之を取つて庇護の下に置くを得べしと雖、いかんせん、近世の戦争は此れをして其発達を持続せしむべき余地を有せず。其なお幼なるの日、之を保育したる神道は既に自から老いたり。支那古代の老聖賢は斥けられて、代ふるにベンサム及びミル一派の新進学徒あり。現時の国粋保存的傾向に阿諛し、従つて今日の需用に迎合せる、適好なる倫理説の工夫発明せられたるあり。されど吾人はなおただ、其の黄なる声の黄色新聞に反響するを聞くに過ぎず。国家の権能も、社会の勢力も、共に其威を張つて武士の教訓に抗す。ヴェブレン氏の説けるが如く、既に『実業を重んずる社会に於て礼法の頽廃せる、換言せば人生の鄙野に陥りたる事は、感覚鋭敏なる諸人の眼底に映ずる澆季文明の一大罪過なり』。
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