武士道 ／ 第十六章 武士道の命脈・脆弱なる精神は称するに足らず

我國に於て駸々乎たる泰西文明の趨勢は、旣に其の古來の教訓修練を一掃して、復た其の痕跡を留めざるに至りし平。一國の精神にして若し斯の如くに薄命なるものならんには、甚だ悲むべしとす。脆弱なること、直ちに外來の感化に屈服するが如き精神は稱するに足らず。一國民の性格を形成する心理的要素の集成の固着性を帶ぶるは、即ち生物學者の所謂『鰭の魚類に於ける、嘴の鳥類に於ける、又た齒牙の肉食動物に於けるが如き其種屬の特有する不變の要質』に等しきものあり。ルボン氏は其近著『民族心理學』に於て、皮相淺膚なる速斷と、灼然たる總括論とを以て、『知識上の發見は、人類共有の傳產なり。性格の特質缺點は、各人民特有の傳產にして、此等は堅巖の如し、數千百年の間、日夜淙々たる水流の之を洗うて纔に其粗面圭角を砥礪するを得るものなり』と曰ふもの、其語勁拔殊に稱すべし。

新字：我国に於て駸々乎たる泰西文明の趨勢は、旣に其の古来の教訓修練を一掃して、復た其の痕跡を留めざるに至りし平。一国の精神にして若し斯の如くに薄命なるものならんには、甚だ悲むべしとす。脆弱なること、直ちに外来の感化に屈服するが如き精神は称するに足らず。一国民の性格を形成する心理的要素の集成の固着性を帯ぶるは、即ち生物学者の所謂『鰭の魚類に於ける、嘴の鳥類に於ける、又た齒牙の肉食動物に於けるが如き其種属の特有する不変の要質』に等しきものあり。ルボン氏は其近著『民族心理学』に於て、皮相浅膚なる速断と、灼然たる総括論とを以て、『知識上の発見は、人類共有の伝産なり。性格の特質欠点は、各人民特有の伝産にして、此等は堅巖の如し、数千百年の間、日夜淙々たる水流の之を洗うて纔に其粗面圭角を砥礪するを得るものなり』と曰ふもの、其語勁抜殊に称すべし。

書き下し

我国に於て駸々乎たる泰西文明の趨勢は、既に其の古来の教訓修練を一掃して、復た其の痕跡を留めざるに至りしか。一国の精神にして、もしかくの如くに薄命なるものならんには、甚だ悲むべしとす。脆弱なること、直ちに外来の感化に屈服するが如き精神は称するに足らず。一国民の性格を形成する心理的要素の集成の固着性を帯ぶるは、即ち生物学者の所謂『鰭の魚類に於ける、嘴の鳥類に於ける、又た歯牙の肉食動物に於けるが如き、其種属の特有する不変の要質』に等しきものあり。ル・ボン氏は其近著『民族心理学』に於て、皮相浅膚なる速断と灼然たる総括論とを以て、『知識上の発見は人類共有の伝産なり。性格の特質欠点は各人民特有の伝産にして、此等は堅巌の如し、数千百年の間、日夜淙々たる水流の之を洗うて、わずかに其粗面圭角を砥礪するを得るものなり』と曰ふもの、其語勁抜、殊に称すべし。