武士道 ／ 第十二章 切腹及び敵討・最醜の死状も極めて荘高となる
更に他の一例を擧ぐれば、ゼノアのプラッゾ、ロツサの美術館に入つて、ゲルチノが筆に成れるカトー自殺の繪畫を見よ。又たアヂソンがカトーをして歌はしめたる、絕命の詩を讀みたるものゝ、劍は深く其腹を刺すの姿態を冷罵すること無けん。日本人の割腹を見ること、此れに伴ふに頗る高尙なる行爲と、悽愴なる悲哀の事例とを有するを以て、毫も嫌惡の感を生ずること無し、されば焉んぞ之に酬ゆるに嘲笑を以てすべけんや。夫れ德性、偉大、優情の事物を變化する力は洵に驚くべきものあり、葢し此れに由れば、最醜の死狀も極めて莊高となり、新生命の象徴となる。若し此力無かりせば、コンスタンチシ大帝の目に映じたる十字架の徽號の、安んぞ得て世界を征服するあらんや。
新字：更に他の一例を挙ぐれば、ゼノアのプラッゾ、ロツサの美術館に入つて、ゲルチノが筆に成れるカトー自殺の絵画を見よ。又たアヂソンがカトーをして歌はしめたる、絶命の詩を読みたるものゝ、剣は深く其腹を刺すの姿態を冷罵すること無けん。日本人の割腹を見ること、此れに伴ふに頗る高尚なる行為と、悽愴なる悲哀の事例とを有するを以て、毫も嫌悪の感を生ずること無し、されば焉んぞ之に酬ゆるに嘲笑を以てすべけんや。夫れ徳性、偉大、優情の事物を変化する力は洵に驚くべきものあり、葢し此れに由れば、最醜の死状も極めて荘高となり、新生命の象徴となる。若し此力無かりせば、コンスタンチシ大帝の目に映じたる十字架の徽号の、安んぞ得て世界を征服するあらんや。
書き下し
更に他の一例を挙ぐれば、ジェノアのパラッツォ・ロッソの美術館に入つて、グエルチーノが筆に成れるカトー自殺の絵画を見よ。又たアディソンがカトーをして歌はしめたる絶命の詩を読みたるものの、剣は深く其腹を刺すの姿態を冷罵すること無けん。日本人の割腹を見ること、此れに伴ふにすこぶる高尚なる行為と、悽愴なる悲哀の事例とを有するを以て、毫も嫌悪の感を生ずること無し。されば、いづくんぞ之に酬ゆるに嘲笑を以てすべけんや。それ徳性、偉大、優情の事物を変化する力は、まことに驚くべきものあり。けだし此れに由れば、最醜の死状も極めて荘高となり、新生命の象徴となる。もし此力無かりせば、コンスタンティヌス大帝の目に映じたる十字架の徽号の、いづくんぞ得て世界を征服するあらんや。
現代語訳
さらに別の例を挙げれば、ジェノヴァのパラッツォ・ロッソの美術館に入って、グエルチーノが描いたカトーの自殺の絵を見なさい。またアディソンがカトーに歌わせた絶命の詩を読んだ人は、剣が深く腹を刺す姿を冷ややかに罵ることはないでしょう。日本人が割腹を見るとき、それに伴うきわめて高尚な行為と、悲痛な悲しみの事例があるので、少しも嫌悪の感じを起こしません。ですからどうしてこれに嘲笑で報いられましょうか。徳性や偉大さや優しい情が物事を変える力は、まことに驚くべきものがあります。思うにこれによって、最も醜い死の姿もきわめて荘厳高貴なものとなり、新しい命の象徴となります。もしこの力がなければ、コンスタンティヌス大帝の目に映った十字架のしるしが、どうして世界を征服できたでしょうか。
解説
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