武士道 ／ 第十章 武士の教育・武士の教育に欠けたる算数
柔術は即ちやはらかき術にして、之れが簡短なる定義を下さば、即ち攻守の業に、人體解剖の知識を適用したるものなりと云ふを得ん。角力とは自から其類を異にして筋力に賴るものに非らず。又た他の格闘の法と異なりて毫も武器を用ゐず。其法とする所は、敵の身體の某所を摑み、或は之を打ちて、麻痺せしめ、再び抵抗する能はざらしむるに在り。其目的は、殺戮に非らず、唯だ一時、敵の力を奪つて活動する能はざらしむるに在りとす。軍事の教育上、必ずや勿かるべからざるが如くにして、而も武士教育中著しく之れを缺きたるものは、即ち算數なり。盖し其然る所以は、封建時代の戰爭たる、學術的に綿密なるを以てせざりしが故なり。加之ならず、凡で武人の教育は、數の觀念を養ふに適せざりき。
新字：柔術は即ちやはらかき術にして、之れが簡短なる定義を下さば、即ち攻守の業に、人体解剖の知識を適用したるものなりと云ふを得ん。角力とは自から其類を異にして筋力に頼るものに非らず。又た他の格闘の法と異なりて毫も武器を用ゐず。其法とする所は、敵の身体の某所を摑み、或は之を打ちて、麻痺せしめ、再び抵抗する能はざらしむるに在り。其目的は、殺戮に非らず、唯だ一時、敵の力を奪つて活動する能はざらしむるに在りとす。軍事の教育上、必ずや勿かるべからざるが如くにして、而も武士教育中著しく之れを欠きたるものは、即ち算数なり。盖し其然る所以は、封建時代の戦争たる、学術的に綿密なるを以てせざりしが故なり。加之ならず、凡で武人の教育は、数の観念を養ふに適せざりき。
書き下し
柔術は即ち柔かき術にして、之れが簡短なる定義を下さば、即ち攻守の業に、人体解剖の知識を適用したるものなりと云ふを得ん。角力とはおのづから其類を異にして、筋力に頼るものに非らず。又た他の格闘の法と異なりて、毫も武器を用ゐず。其法とする所は、敵の身体の某所を摑み、或は之を打ちて麻痺せしめ、再び抵抗する能はざらしむるに在り。其目的は殺戮に非らず、ただ一時、敵の力を奪つて活動する能はざらしむるに在りとす。軍事の教育上、必ずや無かるべからざるが如くにして、而も武士教育中、著しく之れを欠きたるものは、即ち算数なり。けだし其然る所以は、封建時代の戦争たる、学術的に綿密なるを以てせざりしが故なり。しかのみならず、凡て武人の教育は、数の観念を養ふに適せざりき。
現代語訳
柔術とは柔らかい術であり、これに短い定義を下せば、攻めと守りの業に人体解剖の知識を応用したものと言えるでしょう。相撲とはおのずから種類を異にし、筋力に頼るものではありません。また他の格闘の法と異なり、少しも武器を用いません。その方法は、敵の身体のある箇所をつかみ、あるいは打って麻痺させ、再び抵抗できなくすることにあります。その目的は殺すことではなく、ただ一時的に敵の力を奪って動けなくすることにあります。軍事の教育上、必ずなければならないもののようでありながら、武士の教育の中で著しく欠けていたものは算数です。思うにその理由は、封建時代の戦争が学術的に綿密ではなかったからです。それだけでなく、すべて武人の教育は数の観念を養うのに適していませんでした。
解説
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『武士道』第十四章 婦人の教育と地位・薙刀を学ぶ理由武士道も亦たレッキーの説くが如く、『女性の脆弱を脱離して、至勇至強の男子に適せる剛毅勇邁の性格を発揮したるもの』を賞揚したり。是を以て女子は年なお少うして、感情を抑制し、神経を強固ならしむることを習ひ、又た不慮の事変に処して其身を捍らんが為に、薙刀を用ふるの法を学びたり。然りと雖、女子の武芸に志す所以は、必ずや戦場の勇婦たらんことを期するが為に非らずして、其主旨たる、自己と家庭との二途に於て之を用ひんが為なりき。女子は仕ふべき君主を有せず、従つて又た自から己れを守衛するの要あり。女子の武器に頼りて其貞潔を守るに切なるは、男子の其君主を護るに似たり。又た女子の武芸は、之を其家庭に用ひて、其子女を教育するの益をなしたるものなり。
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