武士道 ／ 第九章 忠節・己を愛する者を愛するは

唯だ其聲の、此には目に見ゆる天使より下り、彼には目に見えざる天使より來り、此れは肉の耳に聞き、彼れは心の耳に徹したるの差あるのみ。嗚呼、然りと雖予は說教者の口吻に倣ふことを止めん。西洋の個人主義は、父子、夫婦の間にも、利害の分離を承認するものなるが故に、大に人の他に對する義務の量を輕减す。然るに武士道は家門と族人との利害を以て、一にして分つべからざるものとなし、此利害は愛情と結びて、自然なり、本能性なり、又た避くべからざるものなりとす。されば人若し我が自然の愛(禽獸すら猶ほ是れあり)を以て愛するものゝ爲に死すとも、何かあらん。經に曰はずや、『爾曹己を愛する者を愛するは、何の報酬かあらん、稅吏も然かせざらんや』と。

新字：唯だ其声の、此には目に見ゆる天使より下り、彼には目に見えざる天使より来り、此れは肉の耳に聞き、彼れは心の耳に徹したるの差あるのみ。嗚呼、然りと雖予は説教者の口吻に倣ふことを止めん。西洋の個人主義は、父子、夫婦の間にも、利害の分離を承認するものなるが故に、大に人の他に対する義務の量を軽减す。然るに武士道は家門と族人との利害を以て、一にして分つべからざるものとなし、此利害は愛情と結びて、自然なり、本能性なり、又た避くべからざるものなりとす。されば人若し我が自然の愛(禽獣すら猶ほ是れあり)を以て愛するものゝ為に死すとも、何かあらん。経に曰はずや、『爾曹己を愛する者を愛するは、何の報酬かあらん、税吏も然かせざらんや』と。

書き下し

ただ其声の、此には目に見ゆる天使より下り、彼には目に見えざる天使より来り、此れは肉の耳に聞き、彼れは心の耳に徹したるの差あるのみ。嗚呼、然りと雖、予は説教者の口吻に倣ふことを止めん。西洋の個人主義は、父子、夫婦の間にも利害の分離を承認するものなるが故に、大に人の他に対する義務の量を軽減す。然るに武士道は、家門と族人との利害を以て、一にして分つべからざるものとなし、此利害は愛情と結びて、自然なり、本能性なり、又た避くべからざるものなりとす。されば人もし我が自然の愛（禽獣すらなお是れあり）を以て愛するものの為に死すとも、何かあらん。経に曰はずや、『なんぢら己を愛する者を愛するは、何の報酬かあらん。税吏も然かせざらんや』と。