武士道 ／ 第五章 仁・愛不忍の心・武夫の鶯きいて立ちにけり
また十四五日過ごして後、武夫の鶯きいて立ちにけり。三度にいたりて、自然この秀逸を得たりしかば大星は手を打ちてよろこび、鳴呼感ずべし、この名吟、實に文武の兩道を兼ねたるものとは、この人ならんと賞めたりけり。(いろは文庫)彼の短命詩人ケルネルが戰塲に傷ついて、『絕命詩』を賦したるの壯烈事は、吾人の感歎景慕する所なり。然るに、斯の如きは、我國古來の戰に於て决して稀なりとせず。特に和歌俳諧の簡潔にして適勁なる、物に觸れ、事に感じて咄嗟の間、其興趣を寓するに甚だ可なるものあり。されば苟も多少の文藻あるものゝ、詩歌を詠じ、俳諧を弄せざるは無かりき。戰塲に馳する武夫のしばし駒を止めて、矢立取り出し、歌を書きつらぬるもあれば、如意輪堂の扉に、梓弓引きて返へらじの誓を殘せし忠臣もあり。
新字：また十四五日過ごして後、武夫の鶯きいて立ちにけり。三度にいたりて、自然この秀逸を得たりしかば大星は手を打ちてよろこび、鳴呼感ずべし、この名吟、実に文武の両道を兼ねたるものとは、この人ならんと賞めたりけり。(いろは文庫)彼の短命詩人ケルネルが戦塲に傷ついて、『絶命詩』を賦したるの壮烈事は、吾人の感嘆景慕する所なり。然るに、斯の如きは、我国古来の戦に於て決して稀なりとせず。特に和歌俳諧の簡潔にして適勁なる、物に触れ、事に感じて咄嗟の間、其興趣を寓するに甚だ可なるものあり。されば苟も多少の文藻あるものゝ、詩歌を詠じ、俳諧を弄せざるは無かりき。戦塲に馳する武夫のしばし駒を止めて、矢立取り出し、歌を書きつらぬるもあれば、如意輪堂の扉に、梓弓引きて返へらじの誓を残せし忠臣もあり。
書き下し
また十四五日過ごして後、『武夫の鶯きいて立ちにけり』。三度にいたりて、自然この秀逸を得たりしかば、大星は手を打ちてよろこび、嗚呼、感ずべし、この名吟、実に文武の両道を兼ねたるものとは、この人ならんと賞めたりけり。（いろは文庫）彼の短命詩人ケルナーが、戦場に傷ついて『絶命詩』を賦したるの壮烈事は、吾人の感歎景慕する所なり。然るに、かくの如きは、我国古来の戦に於て決して稀なりとせず。特に和歌俳諧の簡潔にして適勁なる、物に触れ、事に感じて咄嗟の間、其興趣を寓するに甚だ可なるものあり。されば、いやしくも多少の文藻あるものの、詩歌を詠じ、俳諧を弄せざるは無かりき。戦場に馳する武夫の、しばし駒を止めて、矢立取り出し、歌を書きつらぬるもあれば、如意輪堂の扉に、梓弓引きて返へらじの誓を残せし忠臣もあり。
現代語訳
また十四、五日過ごした後、武士が鶯の声を聞いて立ち去った、という句ができました。三度目にして自然とこの秀逸な句を得たので、大星は手を打って喜び、ああ、感じ入ることだ、この名句こそ、実に文武の両道を兼ねた人のものだろう、と褒めました。あの短命の詩人ケルナーが戦場で傷つき絶命の詩を作ったという壮烈な話は、私たちが感嘆し慕うところです。しかしこういうことは、わが国の古来の戦において決して稀ではありません。とくに和歌や俳諧は簡潔で強く、物に触れ事に感じて、とっさの間にその趣を託すのに大変適しています。ですから、少しでも文の素養がある者で、詩歌を詠み俳諧を作らない者はありませんでした。戦場へ駆ける武士が、しばし馬を止めて矢立を取り出し、歌を書き連ねることもあれば、如意輪堂の扉に、弓を引いて帰らないという誓いを残した忠臣もありました。
解説
この章句が説くこと
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