武士道 ／ 第五章 仁・愛不忍の心・徳は本にして利は末

蓋し國君德を好めば百姓之に歸し、從つて地自から大に、貨自から殖し、此れを用ひて謬らず、德は本にして、利は末なりとは、即ち孟子が王道の大義にして、『不仁而得國者有之矣、不仁而得天下未之有也』と曰ひ、又た民の心を得ずして王たる能はざるを說けり。帝範に曰く、『天以寒暑爲德、君以仁愛爲心』と。抑も武力角逐を常とせる封建制度の下に在りて、人の能く壓制無道より免るゝを得たる所以のものは、即ち仁の德大なるを以てなり。臣僕は其『生命肢體』を捧げ、而して君主は此れが生殺を恣にするや、壓制從つて生ず。外人徃々之を罵つて『東洋的壓制』となし、而して其云ふ所を以て見れば、泰西史上、未だ曾て一人の暴主をも有せざるものゝ如し。

新字：蓋し国君徳を好めば百姓之に帰し、従つて地自から大に、貨自から殖し、此れを用ひて謬らず、徳は本にして、利は末なりとは、即ち孟子が王道の大義にして、『不仁而得国者有之矣、不仁而得天下未之有也』と曰ひ、又た民の心を得ずして王たる能はざるを説けり。帝範に曰く、『天以寒暑為徳、君以仁愛為心』と。抑も武力角逐を常とせる封建制度の下に在りて、人の能く圧制無道より免るゝを得たる所以のものは、即ち仁の徳大なるを以てなり。臣僕は其『生命肢体』を捧げ、而して君主は此れが生殺を恣にするや、圧制従つて生ず。外人往々之を罵つて『東洋的圧制』となし、而して其云ふ所を以て見れば、泰西史上、未だ曽て一人の暴主をも有せざるものゝ如し。

書き下し

けだし国君、徳を好めば百姓之に帰し、従つて地自から大に、貨自から殖し、此れを用ひて謬らず、徳は本にして、利は末なりとは、即ち孟子が王道の大義にして、『不仁にして国を得る者は之有り、不仁にして天下を得る者は未だ之有らざるなり』と曰ひ、又た民の心を得ずして王たる能はざるを説けり。帝範に曰く、『天は寒暑を以て徳と為し、君は仁愛を以て心と為す』と。抑も武力角逐を常とせる封建制度の下に在りて、人の能く圧制無道より免るるを得たる所以のものは、即ち仁の徳大なるを以てなり。臣僕は其『生命肢体』を捧げ、而して君主は此れが生殺を恣にするや、圧制従つて生ず。外人ややもすれば之を罵つて『東洋的圧制』となし、而して其云ふ所を以て見れば、泰西史上、未だかつて一人の暴主をも有せざるもののごとし。