武士道 / 第四章 勇・敢爲堅忍の精神・我の公と争うは弓箭に在り
我の公と爭ふところは、弓箭に在りて米鹽にあらず。今より以後鹽を我國に取れ、多寡唯だ命のまゝなりと。乃ち賈人に命じ、價を平にして、之を給したりとぞ。此れ彼の羅馬の勇士カミラスが、『羅馬人は金を以て戰はず、鐵を以て戰ふ』と云へるに似て、而も更に優なるものあり。ニーチエが、『汝は其敵を誇りとすべし。敵の成功は、又た汝の成功なり』と云へるは、能く我國武士の眞情を語れるものなり。戰塲に臨んで我が良敵どするに値ひある者は、平時の親友たるに適して、勇武あり名譽あるの人たらざるべからず。夫れ勇の極意は、仁に邇し。孔子曰はずや、『仁者必有勇』と。
新字:我の公と争ふところは、弓箭に在りて米塩にあらず。今より以後塩を我国に取れ、多寡唯だ命のまゝなりと。乃ち賈人に命じ、価を平にして、之を給したりとぞ。此れ彼の羅馬の勇士カミラスが、『羅馬人は金を以て戦はず、鉄を以て戦ふ』と云へるに似て、而も更に優なるものあり。ニーチエが、『汝は其敵を誇りとすべし。敵の成功は、又た汝の成功なり』と云へるは、能く我国武士の真情を語れるものなり。戦塲に臨んで我が良敵どするに値ひある者は、平時の親友たるに適して、勇武あり名誉あるの人たらざるべからず。夫れ勇の極意は、仁に邇し。孔子曰はずや、『仁者必有勇』と。
書き下し
我の公と争ふところは、弓箭に在りて米塩にあらず。今より以後、塩を我国に取れ、多寡ただ命のままなりと。乃ち賈人に命じ、価を平にして、之を給したりとぞ。此れ彼の羅馬の勇士カミラスが、『羅馬人は金を以て戦はず、鉄を以て戦ふ』と云へるに似て、而も更に優なるものあり。ニーチェが、『汝は其敵を誇りとすべし。敵の成功は、又た汝の成功なり』と云へるは、能く我国武士の真情を語れるものなり。戦場に臨んで我が良敵とするに値ひある者は、平時の親友たるに適して、勇武あり名誉あるの人たらざるべからず。夫れ勇の極意は、仁に邇し。孔子曰はずや、『仁者必ず勇有り』と。
現代語訳
私が公と争うのは弓矢においてであって、米や塩においてではありません。今から後は、塩をわが国から取ってください。多い少ないはただ仰せのままに、と。そして商人に命じ、値を公平にしてこれを供給したということです。これはローマの勇士カミッルスが、ローマ人は金で戦わず鉄で戦う、と言ったのに似ていて、しかもさらに優れたところがあります。ニーチェが、汝はその敵を誇りとすべきである、敵の成功はまた汝の成功である、と言ったのは、よくわが国の武士の真情を語っています。戦場に臨んで自分のよい敵とするに値する者は、平時の親友となるにふさわしく、勇武があり名誉のある人でなければなりません。勇の極意は仁に近い。孔子はこう言っているではありませんか、仁者は必ず勇を有する、と。
解説
この章句が説くこと
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説苑・雜言孔子曰く、「中人の情は、余り有れば則ち侈り、足らざれば則ち倹にし、禁無ければ則ち淫し、度無ければ則ち失し、欲を縦にすれば則ち敗る。飲食に量有り、衣服に節有り、宮室に度有り、畜聚に数有り、車器に限有るは、以て乱の源を防ぐなり。故に夫れ度量は明らかにせざる可からず、善言は聴かざる可からず」と。
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