武訓 / 上・第2段
凡、武士となる者は、忠孝義理の志なくしては、武勇おろそかに、節義闕けて、奉公の道たゝず。又、武士の家に生れ、兵術武藝をしらず、武具をそなへず、軍用乏しくしては、たとひ、心たけくとも、武勇のつとめおろそかなるべし。故に、武士の道、內には、忠孝義理を以て本として、兵法をしり、外には、武藝をならひ、武備ともしからざるを以て助とす。武士として、忠孝義理の道をしらず、兵法武藝にうとく、武備なくんば、武士の業を失へりといふべし。武藝は、匹夫の勇のはたらきなり。其の位に應じて學ぶべし。大人は、武藝に、專一に心を用ふべからず。藝になづめば道行はれず。武備は、かねて定め置くべし。平生無事の時、心を用ひ、其の分限に應じて、人馬武具、家人の兵器、馬具、金銀、米錢等まで、かねてそなへ置き、籍にしるし、不足なく用意すべし。出陣の時にのぞみては、兼て定めし制法にしたがひ、何の用意もなく、何時も、即時に打立つやうにすべし。凡、事豫則立とは是なり。何事も、かねて用意なくしては、俄の時につまづくものなり。
新字:凡、武士となる者は、忠孝義理の志なくしては、武勇おろそかに、節義闕けて、奉公の道たゝず。又、武士の家に生れ、兵術武芸をしらず、武具をそなへず、軍用乏しくしては、たとひ、心たけくとも、武勇のつとめおろそかなるべし。故に、武士の道、内には、忠孝義理を以て本として、兵法をしり、外には、武芸をならひ、武備ともしからざるを以て助とす。武士として、忠孝義理の道をしらず、兵法武芸にうとく、武備なくんば、武士の業を失へりといふべし。武芸は、匹夫の勇のはたらきなり。其の位に応じて学ぶべし。大人は、武芸に、専一に心を用ふべからず。芸になづめば道行はれず。武備は、かねて定め置くべし。平生無事の時、心を用ひ、其の分限に応じて、人馬武具、家人の兵器、馬具、金銀、米銭等まで、かねてそなへ置き、籍にしるし、不足なく用意すべし。出陣の時にのぞみては、兼て定めし制法にしたがひ、何の用意もなく、何時も、即時に打立つやうにすべし。凡、事予則立とは是なり。何事も、かねて用意なくしては、俄の時につまづくものなり。
書き下し
凡、武士となる者は、忠孝義理の志なくしては、武勇おろそかに、節義闕けて、奉公の道たゝず。又、武士の家に生れ、兵術武藝をしらず、武具をそなへず、軍用乏しくしては、たとひ、心たけくとも、武勇のつとめおろそかなるべし。故に、武士の道、內には、忠孝義理を以て本として、兵法をしり、外には、武藝をならひ、武備ともしからざるを以て助とす。武士として、忠孝義理の道をしらず、兵法武藝にうとく、武備なくんば、武士の業を失へりといふべし。武藝は、匹夫の勇のはたらきなり。其の位に應じて學ぶべし。大人は、武藝に、專一に心を用ふべからず。藝になづめば道行はれず。武備は、かねて定め置くべし。平生無事の時、心を用ひ、其の分限に應じて、人馬武具、家人の兵器、馬具、金銀、米錢等まで、かねてそなへ置き、籍にしるし、不足なく用意すべし。出陣の時にのぞみては、兼て定めし制法にしたがひ、何の用意もなく、何時も、即時に打立つやうにすべし。凡、事豫則立とは是なり。何事も、かねて用意なくしては、俄の時につまづくものなり。
現代語訳
およそ武士となる者は、忠孝義理の志がなければ、武勇はおろそかになり、節義は欠けて、奉公の道が立ちません。また、武士の家に生まれながら、兵術や武芸を知らず、武具をそなえず、軍用が乏しいようでは、たとえ心が猛々しくても、武勇のつとめはおろそかになるでしょう。それゆえ武士の道は、内には忠孝義理を本として兵法を知り、外には武芸を習い、武備を欠かさないことを助けとします。武士として、忠孝義理の道を知らず、兵法や武芸にうとく、武備もないのでは、武士の業を失ったと言うべきです。武芸は、匹夫の勇のはたらきです。その身分に応じて学ぶべきです。身分の高い人は、武芸に専ら心を用いてはなりません。芸にこだわると道が行われなくなります。武備は、前もって定めておくべきです。平生何事もない時に心を用い、その分限に応じて、人馬・武具・家人の兵器・馬具・金銀・米銭などまで、あらかじめ備えておき、帳簿に記して、不足なく用意すべきです。出陣の時にあたっては、前から定めた制法に従い、何の用意もなくとも、いつでもただちに出立できるようにすべきです。およそ事は前もって備えれば成るとは、このことです。何事も、前もっての用意がなければ、急な時につまずくものです。
解説
この章句が説くこと
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『文武訓』武訓上一凡武士となる者は、忠孝義理の志なくしては、武勇おろそかに節義闕けて、奉公の道たたず。又武士の家に生れ、兵術武芸を知らず、武具をそなへず、軍用乏しくては、たとひ心たけくとも、武勇のつとめおろそかなるべし。故に武士の道、内には忠孝義理を以て本として兵法を知り、外には武芸をならひ、武備ともしからざるを以て助とす。武士として忠孝義理の道をしらず、兵法武芸にうとく、武備なくんば、武士の業を失へりといふべし。武芸は匹夫の勇のはたらきなり。其位に応じて学ぶべし。大人は、武芸に専一に心を用ふべからず。芸になづめば道行はれず。武備はかねて定め置くべし。平生無事の時心を用ひ、其分限に応じて、人馬、武具、家人の兵器、馬具、金銀、米銭等まで、かねてそなへ置き、籍にしるし、不足なく用意すべし。出陣の時にのぞみては、兼て定めし制法にしたがひ、何の用意もなく、何時も即時に打立つやうにすべし。凡事予則立とは是なり。何事もかねて用意なくしては、俄の時につまづくものなり。
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『文武訓』武訓上一武に本末あり。忠孝義勇は兵法の本なり、武徳なり。節制謀略は兵法なり。節制とは、人数をくばり兵を行る道、是いはゆる軍法なり。弓矢剣戟等の兵器の術は兵法の末なり、武芸なり。本末ともにそなはるをよしとす。武芸は兵法を本とし、兵法は仁義を本とす。此三の品あることを知りて、其序をわかち其軽重を知るべし。三の者かぬることを得ずんば、忠孝義理の武徳をはけむべし。武芸を知らざる人も、忠孝義理勇あれば、戦功を立て武名を得る人多し。武芸に達すとも、忠義なき臆病人ならば、戦功を立て武名をとることかたかるべし。君子は本をつとむ。本立ちて道生るとは是なり。武芸はまことに学ぶべくして捨つべからずといへど、必ず武徳を本としてつとめはげますべし。軽重本末ある事をしるべし。又忠義と剛勇にも本末あり。程子曰く、人必ず仁義の心有りて、而る後に仁義の気有り。仁義の心は本なり、剛勇は仁義の気なり、末なり。仁義の心あれば、勇気はおのづから出でくるなり。仁義なくして武勇を好めば、大人は乱をおこし、小人は盗賊となる。
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『武訓』上・第1段武に本末あり。忠孝義勇は、兵法の本なり。武德なり。節制謀略は、兵法なり。節制とは、人數をくばり、兵を行る道、是、いはゆる軍法なり。弓矢劔戟等の兵器の術は、兵法の末なり。武藝なり。本末ともにそなはるをよしとす。武藝は、兵法を本とし、兵法は、仁義を本とす。此の三の品あることをしりて、其の序をわかち、其の輕重を知るべし。三の者かぬることを得ずんば、忠孝義理の武德をはげむべし。武藝をしらざる人も、忠孝義理の勇あれば、戰功を立て、武名を得る人多し。武藝に達すとも、忠義なき臆病人ならば、戰功を立て武名をとることかたかるべし。君子は本をつとむ。本立ちて道生るとは、是なり。武藝は、まことに學ぶべくして、すつべからずといへど、必、武德を本として、つとめはげますべし。輕重本末あることをしるべし。又、忠義と剛勇とも、本末あり。程子曰、人必有仁義之心、而後有仁義之氣。仁義の心は、本なり。剛勇は、仁義の氣なり。末なり。仁義の心あれば、勇氣は、おのづから出てくるなり。仁義なくして武勇を好めば、大人は亂をおこし、小人は盜賊となる。
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『益軒家訓』士業勿怠専ら我が悪を責めて人を責むべからず。我に背き我を誚る者あらば、我が身を省みるべし、人を咎むべからず。我が子孫たる者は、文武の家業をよくわが身に勤め、其子孫にも必教ふべし。人生の至要は無如教子と古き文にも見えたり。凡武士となるものは、忠孝義理の志なくしては、武勇欠け、君の為に忠義なりがたし。又武士の家に生れ、武芸を知らず、武具を不備、軍用乏しくしては、心猛くとも備なくして、武勇の勤なり難し。故に武士の道、内には忠孝義理を以て本とし、外には武芸を習ひ、武備乏しからざるを以て勤とす。武士として忠孝義理の道を不知、武芸にうとく、武備なくしては、武士の業を本末とも失ひ、君をあざむき忠を忘れ、君の禄を食んで其職に怠るものは、穿窬の盗にひとしくして、大なる恥なるべし。武備は平生無事の時心を用ひ、其分限に随ひて、不足なきやうに用意すべし。
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『文武訓』武訓下一武に本末あり。知仁勇の徳は本なり。武徳なければ武の道立たず。弓馬刀鎗の類のわざは芸なり、末なり。武芸なければ敵と戦ひがたし。夫知仁勇の三徳は、大将、士卒、皆たつとぶべし。知なくしては兵を用ひがたし。仁なければ士卒そむきてしたがはず。忠孝を行はず、義理にそむき、敵をたひらげ、民をやすんずることなし。利欲によつて乱をおこし、かへつて害となる。勇なければ仁義忠孝のはげみなく、敵をうちたひらぐるにちからなし。故に、知仁の道も勇なければ行はれず。凡此三の者は武の徳なれば、一も闕けぬれば武の道立たず。又弓馬刀鎗の芸を知らざれば、徳ありても、戦にのぞみて敵に勝つことかたし。故に兵を用ふるには、大将も士卒も、武芸を知らずんばあるべからず。但、大将は芸に専なるべからず。本を本とし末を末とすべし。
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『家道訓』巻之一・総論上一武士たらん人は、武備に心を用ひて、兵具をととのへ備へ、損じたるをば修補し、常に帯佩せる大小刀、其外の刀弓矢鎗長刀など、時々ぬぐひみがき塵をはらひ、きよらかにすべし。又、金銀米銭なども、武備のため別にたくはへ置くべし。もし常の時財用不足して、急用ありとも、武備の為にたくはへ置きしを取りて用ふべからず。凡武具は、他の器よりきよらかにし、にはかに事ある時、事欠けつまづかざるやうに、無事の時かねて調へ置くべし。おこたるべからず。にはかの時に、陣用意に及ばずして、事にのぞんでいそがはしからず、心しづかなるべし。武具も、無用の華美なる飾をなすべからず。
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