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武家拾要記抄録 / 明倫篇・陣中の礼節と約束を守り通す心

一陣中にをゐては、萬事批判なき樣につゝしむべし、又足半は誰人のはきても無禮とせず、惣じて出陣の時、片時も大將の跡に殘るべからず、歸陣の刻大將の先に歸るべからず。戰場にて命をおしまず合戰すといへども、生死は時の運によれり、忠臣は生死の運を待までもなし、大將馬に離れ給ふ事ある時は、己が馬を進らせ、其身は其所に止りて、むかふ敵を防ぐこと武士の名譽也、敗軍の時味方手負ある時は、其家人をよび出し退かしむべし、若し家人も來らず、其疵大事の手ならばみづから退くべし、敵頻に襲ひ來らば其首をあげ、刀脇指さし物までも添て返すべし、勿論此時敵と鎗を合するは、一入の働き也、一人と軍師を謀りて、彼敗るゝ時は己も亦死し、人と身上をはかりて、彼亡る時は己も亦ほろぶ、一たび人と約諾しては、身を終るまであらためず、一度人と親昵しては、盛衰存亡を以て、心を易へざるは、勇士の道也、

新字:一陣中にをゐては、万事批判なき様につゝしむべし、又足半は誰人のはきても無礼とせず、惣じて出陣の時、片時も大将の跡に残るべからず、帰陣の刻大将の先に帰るべからず。戦場にて命をおしまず合戦すといへども、生死は時の運によれり、忠臣は生死の運を待までもなし、大将馬に離れ給ふ事ある時は、己が馬を進らせ、其身は其所に止りて、むかふ敵を防ぐこと武士の名誉也、敗軍の時味方手負ある時は、其家人をよび出し退かしむべし、若し家人も来らず、其疵大事の手ならばみづから退くべし、敵頻に襲ひ来らば其首をあげ、刀脇指さし物までも添て返すべし、勿論此時敵と鎗を合するは、一入の働き也、一人と軍師を謀りて、彼敗るゝ時は己も亦死し、人と身上をはかりて、彼亡る時は己も亦ほろぶ、一たび人と約諾しては、身を終るまであらためず、一度人と親昵しては、盛衰存亡を以て、心を易へざるは、勇士の道也、

書き下し

一陣中にをゐては、萬事批判なき樣につゝしむべし、又足半は誰人のはきても無禮とせず、惣じて出陣の時、片時も大將の跡に殘るべからず、歸陣の刻大將の先に歸るべからず。戰場にて命をおしまず合戰すといへども、生死は時の運によれり、忠臣は生死の運を待までもなし、大將馬に離れ給ふ事ある時は、己が馬を進らせ、其身は其所に止りて、むかふ敵を防ぐこと武士の名譽也、敗軍の時味方手負ある時は、其家人をよび出し退かしむべし、若し家人も來らず、其疵大事の手ならばみづから退くべし、敵頻に襲ひ來らば其首をあげ、刀脇指さし物までも添て返すべし、勿論此時敵と鎗を合するは、一入の働き也、一人と軍師を謀りて、彼敗るゝ時は己も亦死し、人と身上をはかりて、彼亡る時は己も亦ほろぶ、一たび人と約諾しては、身を終るまであらためず、一度人と親昵しては、盛衰存亡を以て、心を易へざるは、勇士の道也、

現代語訳

一つ、陣中においては、万事に批判(非難)のないよう慎むべきです。また足半(草履の一種)は誰が履いても無礼とはしません。すべて出陣のときは、片時も大将の後に残ってはなりません。帰陣のときは大将より先に帰ってはなりません。戦場で命を惜しまず合戦しても、生死は時の運によります。忠臣は生死の運を待つまでもありません。大将が馬から離れられることがあるとき、自分の馬を差し上げ、その身はそこにとどまって向かう敵を防ぐことは、武士の名誉です。敗軍のとき、味方に負傷者があれば、その家人を呼び出して退かせるべきです。もし家人も来ず、その傷が重いなら自ら退くべきです。敵がしきりに襲って来るなら、(負傷者の)首を挙げ、刀・脇差・差し物まで添えて返すべきです。もちろんこのとき敵と鑓を合わせるのは、ひとしお抜きんでた働きです。一つ、人と軍師(軍略)を謀って、彼が敗れるときは自分も死に、人と身上(身の上)を謀って、彼が滅びるときは自分も滅びます。ひとたび人と約束したら、身を終えるまで改めません。ひとたび人と親しくなったら、盛衰存亡によって心を変えないのが、勇士の道です。

解説

陣中での振る舞いの慎み、大将の前後に動くときの作法、負傷した味方への処置が述べられ、後半は約束と友情を終生変えないのが勇士の道だと結ばれます。戦場の生死に関する記述は歴史的な文脈として読み、現代では、上司に先んじて引き上げない礼節や、仲間を置き去りにしない責任感として受け取れます。管理職にとっては、一度した約束を状況が変わっても誠実に果たす姿勢と、立場が変わっても人との縁を損得で切らない一貫性が、長期的な信頼を築きます。
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この章句が説くこと

『武家拾要記抄録』山本屠竜軒約束信義友情礼節

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