武事提要 ／ 武敎之問答・必勝の教えを段階で授ける山本流

答云、山本道鬼は其名世上に流布すること、必勝の術有之て、其形不足なく其用法人に不制を以也、第一三本を以て軍戰の始終を敎、三の采幣を以て將の始の敎となし、それより段々次第を敎、つまる所、必勝離勝にいたらしめ、不足なることは一つとしてなく、しかも士卒あやうからしめざる敎なれば、世以て是を尊敬し人以是を親慕也、十一問云、山本氏は其先牢々の身たり、其後武田家に被召出といへども、大身ならず、其身小にして大の法を敎道ありや習ありや、答云、其身は小身或は一己獨身たりとも、習を得敎を立るに、莫大の大事成共、又は天下の軍用成とも其傳來不叶事なし、其習多言に不渡、其本品々不成、大家小家共に法を立道を行事は同事也、縱大工は其家不持ものも有之といへども、宮殿樓閣神祇佛閣を造營いたし、大身の家作をも思の儘に致成、只是墨曲尺ばかりにして其わたし樣を能鍜練いたせば、不厭不倦して其事成就する也、如是事皆其身大小には不依して其傳其習の傳受有と無と、此兩般によることなりと可知也、十二問云、古より源義經楠正成を以て、弓矢の的當とす、今勘介流を師範の要とするは、義經正成よりまされることにや、答云、義經は其智勇諸人に超たりといへども、其謀正成に不及、正成は其謀比類なしといへども、其備の敎法不全、山本流は法を始に敎、城陣備行を中に敎、戰法必勝を終に敎、其傳來敎法今以て是を師範とす、弓矢の勢、弓矢の作法、此流に比類すべきなき也、十三問云、當流の敎は山本流のみにして、他流は不用や、

新字：答云、山本道鬼は其名世上に流布すること、必勝の術有之て、其形不足なく其用法人に不制を以也、第一三本を以て軍戦の始終を教、三の采幣を以て将の始の教となし、それより段々次第を教、つまる所、必勝離勝にいたらしめ、不足なることは一つとしてなく、しかも士卒あやうからしめざる教なれば、世以て是を尊敬し人以是を親慕也、十一問云、山本氏は其先牢々の身たり、其後武田家に被召出といへども、大身ならず、其身小にして大の法を教道ありや習ありや、答云、其身は小身或は一己独身たりとも、習を得教を立るに、莫大の大事成共、又は天下の軍用成とも其伝来不叶事なし、其習多言に不渡、其本品々不成、大家小家共に法を立道を行事は同事也、縦大工は其家不持ものも有之といへども、宮殿楼閣神祇仏閣を造営いたし、大身の家作をも思の儘に致成、只是墨曲尺ばかりにして其わたし様を能鍜練いたせば、不厭不倦して其事成就する也、如是事皆其身大小には不依して其伝其習の伝受有と無と、此両般によることなりと可知也、十二問云、古より源義経楠正成を以て、弓矢の的当とす、今勘介流を師範の要とするは、義経正成よりまされることにや、答云、義経は其智勇諸人に超たりといへども、其謀正成に不及、正成は其謀比類なしといへども、其備の教法不全、山本流は法を始に教、城陣備行を中に教、戦法必勝を終に教、其伝来教法今以て是を師範とす、弓矢の勢、弓矢の作法、此流に比類すべきなき也、十三問云、当流の教は山本流のみにして、他流は不用や、

書き下し

答云、山本道鬼は其名世上に流布すること、必勝の術有之て、其形不足なく其用法人に不制を以也、第一三本を以て軍戰の始終を敎、三の采幣を以て將の始の敎となし、それより段々次第を敎、つまる所、必勝離勝にいたらしめ、不足なることは一つとしてなく、しかも士卒あやうからしめざる敎なれば、世以て是を尊敬し人以是を親慕也、十一問云、山本氏は其先牢々の身たり、其後武田家に被召出といへども、大身ならず、其身小にして大の法を敎道ありや習ありや、答云、其身は小身或は一己獨身たりとも、習を得敎を立るに、莫大の大事成共、又は天下の軍用成とも其傳來不叶事なし、其習多言に不渡、其本品々不成、大家小家共に法を立道を行事は同事也、縱大工は其家不持ものも有之といへども、宮殿樓閣神祇佛閣を造營いたし、大身の家作をも思の儘に致成、只是墨曲尺ばかりにして其わたし樣を能鍜練いたせば、不厭不倦して其事成就する也、如是事皆其身大小には不依して其傳其習の傳受有と無と、此兩般によることなりと可知也、十二問云、古より源義經楠正成を以て、弓矢の的當とす、今勘介流を師範の要とするは、義經正成よりまされることにや、答云、義經は其智勇諸人に超たりといへども、其謀正成に不及、正成は其謀比類なしといへども、其備の敎法不全、山本流は法を始に敎、城陣備行を中に敎、戰法必勝を終に敎、其傳來敎法今以て是を師範とす、弓矢の勢、弓矢の作法、此流に比類すべきなき也、十三問云、當流の敎は山本流のみにして、他流は不用や、