武藝訓抄録 ／ 叙・文武を兼ね備える道

文者載道之器。藝者脩業之法。聖人所以垂訓於萬世。而人倫日用不可闕者也。筑前之產武矩片島氏。夙有志。尋師求友以究文武之術。竊患。近世爲士者。頽喜脩業。而不察文武全可備之道。其專文事者。以訓詁詞藻而爲文。未嘗識六藝之爲文。勤武事者。亦惟知弓釼之爲兵。而却不知詩書之爲武。故有巧言說文者焉。有攘臂講武者焉。豈非缺歟。武矩嚮者作爲武士和訓。以示初學者。復補其不足。拾其遺。著六藝訓。其爲書也。會禮樂之突奧。立躬御書數之階梯。皆是聖賢之所以垂訓。而武矩之夙所志也。非啻使初學者得有所裨而已。儻爲士者。即是加省閱。以識不可闕之業。則所勤之節目皆至當。而何患文武之道不全備哉。

新字：文者載道之器。芸者脩業之法。聖人所以垂訓於万世。而人倫日用不可闕者也。筑前之産武矩片島氏。夙有志。尋師求友以究文武之術。窃患。近世為士者。頽喜脩業。而不察文武全可備之道。其専文事者。以訓詁詞藻而為文。未嘗識六芸之為文。勤武事者。亦惟知弓釼之為兵。而却不知詩書之為武。故有巧言説文者焉。有攘臂講武者焉。豈非欠歟。武矩嚮者作為武士和訓。以示初学者。復補其不足。拾其遺。著六芸訓。其為書也。会礼楽之突奥。立躬御書数之階梯。皆是聖賢之所以垂訓。而武矩之夙所志也。非啻使初学者得有所裨而已。儻為士者。即是加省閲。以識不可闕之業。則所勤之節目皆至当。而何患文武之道不全備哉。

書き下し

文は道を載するの器なり。藝は業を修むるの法なり。聖人の万世に訓を垂れる所以にして、人倫日用に欠くべからざる者なり。筑前の産、武矩片島氏、夙に志有り。師を尋ね友を求めて以て文武の術を究む。窃かに患う、近世士たる者、頽く業を修むるを喜び、文武全く備うべきの道を察せず。其の文事を専らにする者は、訓詁詞藻を以て文を為し、未だ嘗て六藝の文たるを識らず。武事に勤むる者も、亦惟だ弓釼の兵たるを知りて、却って詩書の武たるを知らず。故に巧言文を説く者有り、臂を攘げて武を講ずる者有り。豈に欠けたるに非ずや。武矩嚮に武士和訓を作為し、以て初学者に示す。復た其の不足を補い、其の遺を拾い、六藝訓を著す。其の書たるや、礼楽の奥を会し、立躬御書数の階梯なり。皆是れ聖賢の訓を垂るる所以にして、武矩の夙に志す所なり。啻に初学者をして裨有るを得しむるのみに非ず。儻し士たる者、即ち是れに省閲を加え、以て欠くべからざるの業を識らば、則ち勤むる所の節目皆至当にして、何ぞ文武の道の全備せざるを患えんや。