墨子 / 號令
吏卒民死者,輒召其人與次司空葬之,勿令得坐泣。傷甚者令歸治病,家善養,予醫給藥,賜酒日二升,肉二斤,令吏數行閭,視病有瘳,輒造事上。詐為自賊傷以辟事者,族之。事已,守使吏身行死傷家,臨户而悲哀之。寇去事已,塞禱。守以令益邑中豪傑力鬬諸有功者,必身行死傷者家以弔哀之,身見死事之後。城圍罷,主函發使者往勞,舉有功及死傷者數,使爵禄,守身尊寵,眀白貴之,令其怨結於敵。
新字:吏卒民死者,輒召其人与次司空葬之,勿令得坐泣。傷甚者令帰治病,家善養,予医給薬,賜酒日二升,肉二斤,令吏数行閭,視病有瘳,輒造事上。詐為自賊傷以辟事者,族之。事已,守使吏身行死傷家,臨戸而悲哀之。寇去事已,塞禱。守以令益邑中豪傑力鬬諸有功者,必身行死傷者家以弔哀之,身見死事之後。城囲罷,主函発使者往労,舉有功及死傷者数,使爵禄,守身尊寵,明白貴之,令其怨結於敵。
書き下し
吏卒民の死する者は、輒ち其の人と次の司空とを召して之を葬らしめ、坐して泣くを得しむる勿かれ。傷むこと甚だしき者は歸りて病を治めしめ、家、善く養い、醫を予え藥を給し、酒を賜うこと日に二升、肉二斤。吏をして數しば閭を行き、病の瘳ゆる有るを視しめ、輒ち事を造して上らしむ。詐りて自ら賊傷して以て事を辟くる者は、之を族す。事、已めば、守、吏をして身ら死傷の家を行かしめ、户に臨みて之を悲哀す。寇、去り事、已めば、塞禱す。守、令を以て邑中の豪傑にして力鬬し諸そ功有る者を益し、必ず身ら死傷者の家を行きて以て之を弔哀し、身ら死事の後を見る。城圍、罷めば、主、函ちに使者を發して往きて勞わしめ、功有る及び死傷者の數を舉げ、爵禄を使わしむ。守、身ら尊寵し、眀白に之を貴び、其の怨みをして敵に結ばしむ。
現代語訳
役人や兵や民で死んだ者があれば、ただちにその家の者と担当の司空を呼んで葬らせ、座り込んで泣かせてはならない。傷の重い者は帰して病を治させ、家でよく養わせ、医者をつけ薬を与え、酒を一日二升、肉を二斤賜う。役人にしばしば里を回らせて病が癒えたかを見させ、癒えればすぐ務めに戻して報告させる。偽って自分を傷つけて務めを避ける者は、一族を罰する。戦いが終われば、守将は役人を自ら死傷者の家に行かせ、戸口に立って悲しみを表す。敵が去って事が終われば、感謝の祭りを行う。守将は命令によって、町の有力者で力戦し功のあった者を取り立て、必ず自ら死傷者の家を訪ねて弔い、殉じた者の遺族に自ら会う。城の囲みが解けたら、主君はただちに使者を出してねぎらわせ、功のあった者と死傷者の数を挙げ、爵と俸禄を与えさせる。守将は自ら敬い、はっきりと貴び、その恨みが敵に向かうようにする。
解説
この章句が説くこと
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李衛公問対・卷下夫れ用兵の法は、必ず先ず吾が士衆を察し、吾が勝氣を激して、乃ち以て敵を擊つべし。吳起の『四機』は、氣機を以て上と爲す。他の道無きなり。能く人人をして自ら鬬わしむれば、則ち其の銳當たる莫し。
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孫子・作戦篇故に智将は敵に食するを務む。敵に食する一鍾は、吾が二十鍾に当たり、萁稈一石は、吾が二十石に当たる。
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孫子・行軍篇水を絶てば必ず水に遠ざかる。客水を絶ちて来たらば、之を水内に迎うる勿かれ。半ば済らしめて之を撃つは利なり。戦わんと欲する者は、水に附きて客を迎うる無かれ。生を視て高きに処り、水流を迎うる無かれ。此れ水上に処るの軍なり。
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呉子・論将篇呉子曰く、凡そ兵に四機有り。一に曰く気機、二に曰く地機、三に曰く事機、四に曰く力機。三軍の衆、百万の師、張設の軽重、一人に在り、是を気機と謂う。路狭く道険しく、名山大塞、十夫の守る所、千夫も過ぎず、是を地機と謂う。善く間諜を行い、軽兵往来し、其の衆を分散し、其の君臣をして相怨ましめ、上下相咎めしむ、是を事機と謂う。車は管轄堅く、舟は櫓楫利く、士は戦陳に習い、馬は馳逐に閑る、是を力機と謂う。此の四つの者を知りて、乃ち将たるべし。然れども其の威・徳・仁・勇は、必ず以て下を率い衆を安んじ、敵を怖れしめ疑いを決するに足るべし。令を施して下犯さず、在る所寇敢えて敵せず。之を得れば国強く、之を去れば国亡ぶ。是を良将と謂う、と。
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『韓非子』難二第三十七簡子抱を投げて曰く、「烏乎、吾の士數弊す。」燭過冑を免ぎて對えて曰く、「亦た君の能わざる有るのみ。士弊れたる者無し。」
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六韜・励軍武王 太公に問ひて曰く、「吾 三軍の衆をして、城を攻むれば先登を争ひ、野戦すれば先赴を争ひ、金の声を聞きて怒り、鼓の声を聞きて喜ばしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「将に三あり」と。武王曰く、「敢へて其の目を問はん」と。太公曰く、「将 冬に裘を服ず、夏に扇を操らず、雨に蓋を張らず、名づけて礼将と曰ふ。将 身づから礼を服せざれば、以て士卒の寒暑を知る無し。隘塞を出で、泥塗を犯すには、将 必ず先づ下りて歩む、名づけて力将と曰ふ。将 身づから力を服せざれば、以て士卒の労苦を知る無し。軍 皆な次を定めて、将 乃ち舎に就く。炊ぐ者 皆な熟して、将 乃ち食に就く。軍 火を挙げざれば、将も亦た挙げず、名づけて止欲将と曰ふ。将 身づから止欲を服せざれば、以て士卒の飢飽を知る無し。将 士卒と寒暑・労苦・飢飽を共にす、故に三軍の衆、鼓の声を聞けば則ち喜び、金の声を聞けば則ち怒る。高城深池、矢石 繁く下るも、士は先登を争ふ。白刃 始めて合ふも、士は先赴を争ふ。士は死を好みて傷つくを楽しむに非ざるなり。其の将の寒暑・飢飽を知ること審らかにして、労苦を見ること明らかなるが為なり」と。